郊庙歌辞。祭汾阴乐章。太和
於穆圣皇，六叶重光。
太原刻颂，后土疏场。
宝鼎呈符，歊云孕祥。
礼乐备矣，降福穰穰。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感肃穆 · 颂圣
创作背景
开元盛世祭祀
此诗为唐玄宗开元十一年（723年）亲祭汾阴后土时的乐章。开元年间政治清明、国力强盛，史称“开元盛世”。玄宗为宣示皇权神授、祈求国运昌隆，依古礼举行隆重的后土祭祀大典，本诗即为此典礼创作的官方乐歌。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
郊庙歌辞是古代帝王祭祀天地神祇及祖先时所用的乐歌，属于汉乐府及后世宫廷雅乐体系。此体裁源于先秦祭祀乐舞，至唐代形成严格的礼乐制度，具有极高的礼仪地位。其功能在于沟通人神、歌功颂德，是历代王朝确立正统性与神圣性的重要文化载体。
情感 · 解读
全诗情感基调庄重肃穆，充满对唐玄宗盛世功业的颂扬之情。通过描绘祭祀典礼的盛大场面与祥瑞景象，表达了对皇权天命的神圣信仰，以及对国家繁荣昌盛、百姓安居乐业的美好祈愿。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“於穆”意为赞叹词，表示肃穆恭敬。“六叶”指六代，此处指唐代传至玄宗的世系。“重光”比喻累世盛德，光辉相承。“后土”指大地之神，与皇天相对。“穰穰”形容丰盛众多，此处指福气浩大。
逐句释义
肃穆恭敬的圣明君主，六代帝王光辉相承。在太原刻石颂德，开辟后土神的祭场。宝鼎呈现吉祥符瑞，升腾云气孕育祥兆。礼乐制度齐备隆重，神灵降下无尽福气。
核心主旨
本诗为唐代祭祀大地之神的官方乐歌。全诗通过歌颂唐玄宗继承先辈基业、开创盛世辉煌，描绘祭祀典礼的庄严神圣与祥瑞景象，表达了对国家繁荣昌盛、福泽百姓的美好祈愿。
跨学科 · 是什么
唐代祭祀制度历史学
唐代极为重视祭祀礼仪，汾阴后土祭祀是国家大祭。皇帝亲临祭祀并刻石纪功，是宣示皇权合法性与祈求国家安泰的重要政治仪式，体现了古代“国之大事，在祀与戎”的传统。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重、平稳的语速，体现庙堂乐歌的肃穆感。四言诗节奏短促有力，多为“二二”节拍，如“於穆/圣皇，六叶/重光”。每句末字宜适当延长，以显气势恢宏。
句式仿写
可仿写四言句式，运用对偶与典雅词汇。例如：“巍巍中华，四海同光。神舟飞天，北斗导航。科技兴邦，国富兵强。盛世华章，福泽绵长。”
写作应用
“礼乐备矣，降福穰穰”可用于形容各类庆典、仪式的圆满成功及美好祝愿。例如在文化活动总结中写道：“此次盛典礼乐备矣，正如古语所云，必将降福穰穰，泽被后世。”
关联知识图谱
后土祠历史关联
本诗创作地点即为汾阴后土祠，该祠是历代帝王祭祀后土的重要场所。
名句 CLASSIC LINES
礼乐备矣，降福穰穰
此二句为全诗结笔，高度概括了祭祀典礼的完备与神圣效果。意指礼乐制度齐备隆重，神灵因此降下浩大福气。该句常被后世用于形容典礼周全、福泽深厚的盛况，体现了礼乐文化的核心功能。
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作者 POET
王晙 653年－732年
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