杂歌谣辞。步虚词

阿母种桃云海际,花落子成二千岁。

海风吹折最繁枝,跪捧琼盘献天帝。

华表千年鹤一归,凝丹为顶雪为衣。

星星仙语人听尽,却向五云翻翅飞。

基础信息 BASIC

体裁
情感慕道 · 求仙
创作背景
唐代道教盛行
唐代尊道教为国教,上流社会崇道风气极盛,步虚词作为道教文学的重要形式,常被文人用于斋醮仪式或表达慕道之情。此诗即在此背景下创作,借神话传说构建理想化的神仙世界。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
步虚词是乐府杂歌谣辞的一种,源于道教仪式中道士诵经时的步虚声韵,多用于歌咏仙境与神仙生活。此体裁在唐代极为盛行,常被用于描绘缥缈的神仙意境,具有浓厚的道教色彩与浪漫主义风格。
情感 · 解读
全诗通过描绘西王母种桃、仙鹤归来等神话意象,营造出一种超脱尘世、长生久视的神仙境界,表达了对神仙生活的向往与对永恒生命的追求,情感基调清高脱俗,充满浪漫主义色彩。

基础解读 READING

语文核心知识
阿母
指神话传说中的西王母,她是道教中地位极高的女神,掌管不死药和蟠桃。诗中“阿母种桃”即指西王母在昆仑山种植蟠桃的传说,这是中国神话中象征长生不老的核心意象。
琼盘
指精美珍贵的玉盘。诗中形容西王母跪捧装有蟠桃的玉盘献给天帝,表现了献桃仪式的庄重与神圣,也侧面衬托出蟠桃的珍贵无比。
诗句白话释义
西王母在云海边际种植蟠桃,花开花落,果实成熟需要两千年。海风吹断了果实最繁茂的枝条,西王母跪着捧起玉盘将桃子献给天帝。千年之后仙鹤归来一次落在华表上,它的头顶是红色的,羽毛像雪一样白。星星点点传来的仙语凡人都听尽了,仙鹤却转身向着五彩祥云飞去。
核心主旨
这首诗通过描写西王母种桃献帝和仙鹤归来飞翔的故事,展现了一个神奇美妙的神仙世界。诗人用这些神话传说表达了对长生不老和神仙自由生活的向往,读起来让人感觉仿佛置身于仙境之中。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
诗中提到的“桃”即神话中的蟠桃,现实中桃树是蔷薇科植物。诗中说“花落子成二千岁”,运用夸张手法描述蟠桃生长周期,现实中桃树寿命较短,但这反映了古人对植物生长与时间关系的神奇想象。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调要轻柔舒缓,体现仙境的缥缈感。前四句节奏平稳,叙述种桃之事;后四句节奏可稍快,表现仙鹤飞翔的灵动。特别是“二千岁”可适当拖长,体现时间之久,“飞”字要读得轻盈上扬。
句式仿写
可仿照“凝丹为顶雪为衣”的句式进行写作,该句运用了比喻和对偶手法,色彩鲜明。例如:“铸金为骨玉为肌”,通过两种事物的组合,生动形象地描绘出对象的特质。
写作应用
名句“华表千年鹤一归”常用于表达对时间流逝、世事变迁的感叹,或形容珍贵稀有的归来。在写作中,可引用此句来渲染历史的厚重感或表达对久别重逢的珍惜之情。
关联知识图谱
神话人物同意象
诗中“阿母种桃”直接引用西王母种桃的神话传说,是全诗的核心人物。
乐府体裁同体裁
本诗属于乐府杂歌谣辞中的步虚词,具有道教赞颂性质。

名句 CLASSIC LINES

华表千年鹤一归
此句借用了丁令威化鹤归辽的典故,以“千年”与“一归”的时空对比,极具张力地表现了仙界时间的漫长与世事变迁的沧桑,成为后世表达沧桑感与求仙意旨的名句。

标签 TAGS

作者 POET

刘禹锡 772年-842年
唐代著名诗人、政治家,永贞革新参与者,中唐诗坛代表人物

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