嵩岳闻笙
月出嵩山东，月明山益空。
山人爱清景，散发卧秋风。
风止夜何清，独夜草虫鸣。
仙人不可见，乘月近吹笙。
绛唇吸灵气，玉指调真声。
真声是何曲，三山鸾鹤情。
昔去落尘俗，愿言闻此曲。
今来卧嵩岑，何幸承幽音。
神仙乐吾事，笙歌铭夙心。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感向往 · 隐逸
创作背景
归隐嵩山
此诗作于丁仙芝归隐嵩山期间。诗人仕途坎坷，晚年厌倦官场争斗，遂隐居嵩山，寄情山水。诗中“昔去落尘俗，今来卧嵩岑”明确交代了创作背景，反映了诗人从尘世回归山林的转变。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是汉魏六朝时期兴起的一种诗歌体裁，每句五个字，不讲究平仄对仗，形式灵活自由。此诗继承了汉魏古诗质朴自然的风格，句式整齐，音韵和谐，具有古雅的格调。
情感 · 解读
全诗通过描写月夜闻笙的清幽意境，表达了诗人对隐逸生活的向往和对尘世俗务的超脱之情。情感由景入情，层层递进，最终归结于对神仙境界的羡慕与对夙心的坚守。
基础解读 READING
语文核心知识
散发
意思是头发散乱，不束发髻。在古代，成年男子通常需要束发，散发往往表示不受礼教束缚、自由自在的状态，这里表现了隐士的闲适与洒脱。
绛唇
指红色的嘴唇。这里用来形容吹笙者嘴唇的颜色，暗示其可能为女性或容貌美好的仙人，增添了画面的美感。
月出嵩山东
月亮从嵩山的东边升起来，明亮的月光照耀下，山景显得更加空旷开阔。
山人爱清景
隐居在山中的人喜爱这清幽的景色，披散着头发，自在地躺在秋风中。
仙人不可见
神仙是看不见的，但我趁着月色靠近，听到了吹笙的声音。
真声是何曲
这美妙的真声是什么曲子呢？大概是表达海上仙山鸾鸟与仙鹤情感的吧。
昔去落尘俗
过去我离开这里陷入了尘世的俗务中，一直希望能听到这样的仙曲。
神仙乐吾事
神仙的快乐正是我心之所向，这笙歌铭刻了我往日的初心。
核心主旨
这首诗写诗人在嵩山月夜听到笙声，觉得这声音如同仙乐，从而引发了对隐居生活的喜爱和对尘世生活的厌倦，表达了想要超脱世俗、追求自由的心愿。
跨学科 · 是什么
嵩山地理学
嵩山是五岳中的中岳，位于河南省西部。它不仅是著名的风景名胜，也是中国文化的重要发源地之一，拥有少林寺、中岳庙等著名古迹。
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读写应用
诵读节奏
这首诗多为五字句，诵读时通常采用“二三”节奏，如“月出/嵩山东”。在“风止夜何清”等感叹句处，语气要舒缓、悠长，读出夜色的清静与内心的感叹。
句式仿写
可以模仿“月出嵩山东，月明山益空”的句式进行写作，前一句写景物出现，后一句写景物带来的环境变化。例如：“日出东海边，光照海更阔。”
写作应用
名句“绛唇吸灵气，玉指调真声”可用于描写音乐演奏的场景，形容演奏者技艺高超、神态专注，或者用于形容某种艺术境界达到了天人合一的地步。
关联知识图谱
唐代诗人同作者
丁仙芝，唐代诗人，开元进士，其诗风格清丽，多写山水隐逸之情。
中国传统乐器同意象
笙是起源于我国的古老簧管乐器，在此诗中作为连接凡俗与仙境的媒介。
名句 CLASSIC LINES
绛唇吸灵气，玉指调真声
这两句诗生动描绘了吹笙者的神态与技艺，将吹笙的动作与吸纳天地灵气相联系，极具艺术感染力。后世常以此形容音乐演奏的高超境界与超凡脱俗的气质。
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作者 POET
刘希夷 约651-？
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