结定襄郡狱效陶体

古代司法官吏审理案件的五种观察方法。出自《周礼》，即辞听、色听、气听、耳听、目听。通过观察当事人的言辞、神色、气息、听觉、眼神来判断其陈述的真伪。这是古代司法心理学的萌芽，体现了古人的断案智慧。

鞭子和竹板，古代两种常用的刑具。这里代指体罚或酷刑。诗中称“未尝施鞭箠”，意为没有动用肉刑，体现了诗人宽仁的治政理念，反对严刑峻法，主张教化与感召。

我在河东任职时，被派往定襄郡里。定襄的年轻人们，在城市里争吵诉讼。长辈不敢说话，太守无法治理。诽谤的文书堆满案头，公文堆积如山。牵连市井中的老翁，追捕农家的子弟。我来断决这案件，用五听之法辨别疑案。大小案件必据实情，未曾动用鞭刑。此时正是三月暮春，遍野农桑之事兴起。里巷中春鸠鸣叫，田园里引来流水。这乡里多有杂俗，胡人汉人语音不同。慰问边塞之人，劳苦之情何时已。

全诗核心主旨在于展现诗人的仁政思想。通过描写定襄狱讼纷繁、吏治混乱的现状，对比自己“折狱”后依情断案、不施酷刑的治理成果，表达了诗人反对酷吏政治、主张宽仁爱民的政治理想与人文关怀。