诸官游招隐寺

山馆人已空,青萝换风雨。

自从永明世,月向龙宫吐。

凿井长幽泉,白云今如古。

应真坐松柏,锡杖挂窗户。

口云七十馀,能救诸有苦。

回指岩树花,如闻道场鼓。

金色身坏灭,真如性无主。

僚友同一心,清光遣谁取。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感无常
创作背景
润州招隐寺游历
本诗创作于唐代润州(今江苏镇江)招隐寺。诗人与同僚好友结伴游览古刹,目睹南朝古寺的沧桑变迁。创作动因在于借古寺兴衰寄托对世事无常的感慨,同时表达对佛理的探究与对同僚情谊的珍重。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古诗,属于古体诗范畴。五言古诗不讲究平仄对仗,形式灵活自由,适宜叙事抒情。源流上承汉魏风骨,下启唐宋古文运动。在唐代文体地位崇高,是文人展示才学与情操的重要载体。
情感 · 解读
核心情感聚焦于对佛教'无常'教义的深刻体悟。诗人目睹古寺荒凉、金身坏灭,感叹物质世界的成住坏空。情感层次由景入情,由物及理,最终归于对'真如'佛性的形而上思考。

基础解读 READING

语文核心知识
青萝
指女萝,一种绿色蔓生植物。常攀附在树木或岩石上生长。诗中用来描写寺庙荒废后,植物爬满建筑的景象。营造出一种幽静、荒凉的氛围。
永明世
指南朝齐武帝永明年间(483年—493年)。这是一个佛教兴盛的时期。诗中用此典故点明招隐寺历史的悠久。表示寺庙从那个时代一直延续到现在。
应真
佛教用语,即阿罗汉的意译。指断尽烦恼、证得解脱的圣者。诗中指寺庙里供奉的罗汉像。或者指诗人想象中坐在松柏下的得道高僧。
诗句白话释义
山中的馆舍人去楼空,青萝在风雨中变换了模样。自从南朝永明年间以来,月亮一直照耀着龙宫。开凿的井水长流幽静,白云从古至今依然如故。罗汉像端坐在松柏之间,锡杖挂在窗户之上。自称年过七十,能够救助各种苦难。回手指着岩树上的花,仿佛听到了法会的鼓声。金色的佛像身体已经坏灭,真如的本性没有主宰。同僚好友心意相通,这清光派谁去取呢?
诸官游招隐寺主旨
这首诗描写了诗人与同僚游览招隐寺的所见所感。通过描写古寺的荒凉景象和佛像的坏灭,表达了世事无常的感慨。同时也流露出对佛理的感悟和对同僚情谊的珍惜。全诗意境幽深,富有哲理。
跨学科 · 是什么
南朝永明佛教历史学
诗中提到的'永明世'指南朝齐武帝时期。当时皇帝萧赜崇尚佛教,社会风气以信佛为荣。招隐寺正是在这样的历史背景下兴盛起来的。这反映了南朝佛教文化的繁荣景象。
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读写应用
诵读指导
本诗为五言古诗,诵读节奏较为舒缓。每句读两顿,一般为'二-三'结构。如'山馆/人已空','青萝/换风雨'。语调要平稳深沉,体现出古寺的幽静和历史的沧桑感。
句式仿写
可以模仿'金色身坏灭,真如性无主'的句式进行写作。前一句描写具体事物的状态,后一句阐述抽象的道理或本质。例如'繁华梦已醒,初心意未改'。这种句式对比鲜明,富有哲理。
写作应用
名句'白云今如古'适合用于描写历史遗迹或表达时光流逝的主题。可以用来表达'物是人非'的感慨,或者表达对永恒自然的敬畏。在游记散文或抒情散文中引用,能增加文章的文化底蕴。
关联知识图谱
润州同地点
招隐寺位于唐代润州丹徒县,是江南著名佛教圣地。
南朝齐历史关联
永明是南朝齐武帝的年号,代表了一个特定的历史时期。

名句 CLASSIC LINES

金色身坏灭,真如性无主
此联为全诗核心名句,极具哲理深度。前句写佛像金身剥落坏灭,后句论佛性真如本无主宰。形象揭示了佛教'诸行无常'与'诸法无我'的核心教义,在唐代佛教文学中具有独特的认识价值。

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作者 POET

王昌龄 约690/698年—756年
盛唐边塞诗人,七绝圣手

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