赵十四兄见访

客来舒长簟,开閤延清风。

但有无弦琴,共君尽尊中。

晚来常读易,顷者欲还嵩。

世事何须道,黄精且养蒙。

嵇康殊寡识,张翰独知终。

忽忆鲈鱼鲙,扁舟往江东。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感隐逸
创作背景
晚年归隐之作
此诗当作于王昌龄晚年,具体创作年份虽难确考,但结合诗中“欲还嵩”、“往江东”等语,可知诗人时已厌倦仕途,心向林泉。诗中提及的赵十四兄即赵嘏,二人交游唱和,反映了当时文人圈层的互动。此时王昌龄历经宦海沉浮,心境趋于平淡,故有此作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古诗,属于古体诗范畴。五言古诗不讲究平仄对仗,形式灵活自由,源于汉代乐府,盛行于魏晋南北朝,是唐代文人表达高古情致的重要载体。王昌龄此作笔力清刚,气格高古,体现了盛唐诗人对古调的继承与开拓。
情感 · 解读
全诗核心情感为隐逸情怀与高洁志趣。诗人通过描写留客、抚琴、读易、食黄精等生活细节,展现了超脱世俗、向往归隐的精神境界。情感层次由淡泊宁静转向对前贤的追慕,最终落脚于归隐江东的决绝,体现了盛唐士人“功成身退”的理想追求。

基础解读 READING

语文核心知识
簟,指竹席。诗中“舒长簟”意为展开长长的竹席,动作舒展从容,既点明了夏季或初秋的时令特征,也营造出一种清雅、闲适的待客氛围。竹席清凉,与下文“清风”相映成趣,展现了隐居环境的清幽。
无弦琴
无弦琴,指没有琴弦的古琴。典出陶渊明,他虽不懂音律,却常抚无弦琴以寄意。诗人在此引用此典,意在表达自己超脱世俗声色、追求精神共鸣的高雅情趣,同时也暗示了与友人之间默契深厚,无需言语音乐即可心意相通。
客来舒长簟,开閤延清风
客人来了,我展开长长的竹席,打开阁楼的窗户,邀请清凉的山风进来。这两句诗写出了诗人招待客人的热情与环境的清幽,表现了主客之间不拘礼节的自在与舒适。
但有无弦琴,共君尽尊中
我这里只有一把没有琴弦的古琴,姑且和你一起喝尽杯中的美酒。这两句写诗人与朋友饮酒作乐,虽无丝竹之乱耳,却有高山流水之意,体现了淡泊名利、以心相交的真挚友情。
晚来常读易,顷者欲还嵩
晚上我经常研读《周易》,最近正打算回到嵩山去隐居。诗人自述日常生活与未来打算,表明自己潜心修道、向往归隐的心迹。
世事何须道,黄精且养蒙
世间的俗事何必去谈论呢?不如吃点黄精来修养身心。诗人对世俗事务表示厌倦,转而追求道家的养生之道,表现出一种超然物外的人生态度。
嵇康殊寡识,张翰独知终
嵇康这个人太缺乏见识了,不懂得保全自己;张翰才真正懂得人生的归宿。诗人通过评价历史人物,表达了自己对明哲保身、急流勇退的赞赏。
忽忆鲈鱼鲙,扁舟往江东
忽然想起了家乡美味的鲈鱼脍,不如驾着小船去江东吧。结尾借用典故,表达了诗人想要辞官归隐、回归故里的强烈愿望。
隐逸情怀
这首诗通过描写诗人招待友人的情景,引用嵇康、张翰等历史典故,抒发了诗人对官场生活的厌倦和对隐逸生活的向往。全诗语言平淡自然,意境清幽,展现了诗人高洁的志趣和超脱的胸襟。
跨学科 · 是什么
嵇康之死历史学
嵇康是魏晋时期著名的文学家与音乐家,“竹林七贤”之一。他因性格刚烈,得罪权贵钟会,被司马昭处死。诗中评价他“寡识”,是从明哲保身的角度出发,认为他不懂得在乱世中隐藏锋芒,导致了杀身之祸。
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读写应用
诵读节奏
本诗为五言古诗,诵读节奏多为“二/三”结构,如“客来/舒长簟,开閤/延清风”。诵读时应注意语气的舒缓与从容,体现隐逸生活的闲适。特别是“世事/何须道”一句,应读出一种超脱与不屑的语气。
句式仿写
可仿写“但有无弦琴,共君尽尊中”句式,运用“但有……共君……”的结构,表达与朋友分享某种情趣或物品的情景。例如:“但有一壶茶,共君话桑麻。”通过仿写,体会古人以物寄情、简淡真挚的交友之道。
写作应用
“世事何须道,黄精且养蒙”一句可用于表达淡泊名利、专注自我修养的主题。在写作中,可引用此句作为论据,论证“在纷繁复杂的社会中,应保持内心宁静,追求精神富足”的观点,增添文章的文化底蕴。
关联知识图谱
陶渊明抚琴同典故
陶渊明不解音律,蓄无弦琴一张,每饮酒辄抚弄以寄意。王昌龄用此典表达高情雅致。
莼鲈之思同典故
张翰见秋风起,思吴中鲈鱼脍,辞官归乡。王昌龄用此典表达归隐之意。

名句 CLASSIC LINES

世事何须道,黄精且养蒙
此联为全诗警策之句,表达了诗人对世俗纷扰的厌倦与对养生全真的追求。“黄精”为道教仙药,“养蒙”语出《周易》,意即涵养蒙稚之气。此句以淡然之语道出深刻的人生哲理,历来被视为王昌龄晚年心境的真实写照,体现了道家思想对诗人的深刻影响。

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作者 POET

王昌龄 约690/698年—756年
盛唐边塞诗人,七绝圣手

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