塞下曲四首

玉帛朝回望帝乡,乌孙归去不称王。

天涯静处无征战,兵气销为日月光。

北海阴风动地来,明君祠上望龙堆。

髑髅皆是长城卒,日暮沙场飞作灰。

龙斗雌雄势已分,山崩鬼哭恨将军。

黄河直北千馀里,冤气苍茫成黑云。

因嫁单于怨在边,蛾眉万古葬胡天。

汉家此去三千里,青冢常无草木烟。

基础信息 BASIC

体裁
情感忧国忧民
创作背景
唐代边患
常建生活在盛唐时期,虽然国力强盛,但边疆战事频繁,开元、天宝年间唐王朝与吐蕃、契丹等民族的战争持续不断。诗人借汉喻唐,通过吟咏汉代乌孙公主、王昭君及边塞战争的历史典故,影射唐代现实。创作动因在于反思战争给人民带来的深重灾难,表达对和平安宁生活的渴望,具有强烈的现实批判意义。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本组诗属于唐代边塞诗范畴,继承了汉乐府《出塞》《入塞》的旧题而自出新意。体裁上采用七言绝句形式,格律严谨,音韵铿锵。边塞诗是唐诗的重要流派,多以边疆战争、塞外风光及征人思妇为主题。常建通过这四首诗,展现了从汉到唐边塞历史的变迁与思考,在唐代边塞诗中独树一帜,具有极高的文学史地位。
情感 · 解读
全诗情感基调深沉悲壮,核心情感是对战争的厌恶与对和平的向往。第一首表达了对民族和睦的赞美,后三首则转为对战争残酷的揭露与批判。诗人通过古今对比,抒发了对历代边塞战争中牺牲将士的深切同情,以及对统治阶级穷兵黩武政策的愤慨,体现了深厚的人道主义精神。

基础解读 READING

语文核心知识
玉帛
玉帛指玉器和丝织品,在古代是诸侯国之间交往时互赠的珍贵礼物。在诗中代指和平友好的外交关系,与后文的“兵气”形成鲜明对比,象征着化干戈为玉帛的美好愿望。
帝乡
帝乡指皇帝居住的地方,也就是京城或首都。在诗中指唐朝的长安,表达了出使者在完成使命后回望京城的心情,体现了对国家的眷恋与归属感。
逐句释义
带着玉帛等礼物朝见后回望京城,乌孙国归顺后不再称王对抗。天涯边关安静之处没有战争,战争的肃杀之气消散化为日月的光辉。北海的阴风惊天动地而来,在明君祠上远望白龙堆沙漠。地上的骷髅都是修筑长城的士卒,日暮时分在沙场上随风化作飞灰。两军争斗胜负之势已经分明,山崩地裂鬼哭狼嚎怨恨将军。黄河一直向北流去千余里,冤气苍茫聚集化作黑云。因为嫁给单于只能怨恨身在边塞,美丽的容颜万古埋葬在胡天之下。距离汉家故乡有三千里之遥,青冢之上常年没有草木烟火。
核心主旨
这组诗通过描写边塞的不同景象,表达了诗人对战争的批判和对和平的向往。第一首写和平的珍贵,后三首写战争的残酷。诗人通过古今对比,展现了战争给人民带来的深重灾难,表达了对历史上和亲政策牺牲者的同情,以及对统治阶级穷兵黩武的愤慨,具有很强的现实意义。
跨学科 · 是什么
乌孙国历史学
乌孙是汉代西域的一个强大部族国家,位于今新疆伊犁河流域。汉武帝时期曾与乌孙和亲,将江都王刘建之女刘细君嫁予乌孙王。诗中“玉帛朝回”即指这段历史,反映了汉代通过外交手段解决边患的策略。
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读写应用
诵读指导
诵读第一首时语调应舒缓明朗,体现和平喜悦之情。后三首语调转为低沉悲壮,语速稍慢。特别是“髑髅皆是长城卒”一句,要读出沉痛感,“飞作灰”三字要轻读,留有余韵。最后昭君一首要读出幽怨凄清之感。
句式仿写
可仿写“天涯静处无征战,兵气销为日月光”一句。句式特点为:地点+状态+否定对象,抽象名词+动词+比喻意象。例如:“校园静处无喧闹,书声凝为智慧光。”通过仿写学习诗人将抽象概念具象化的手法。
写作应用
“兵气销为日月光”可用于描写和平、和解或矛盾化解的场景。例如在作文中描写结束争吵后的友谊:“两人握手言和,往日的争执如烟消散,友谊之光重新照亮心田。”也可用于国际时事评论,表达对世界和平的期盼。
关联知识图谱
盛唐诗人同作者
常建,唐代诗人,开元十五年进士,与王昌龄同榜,诗风清新自然,意境深远。
边塞诗派同流派
本组诗属于唐代边塞诗代表作之一,与高适、岑参等人的边塞诗共同构成盛唐边塞诗的繁荣景象。

名句 CLASSIC LINES

天涯静处无征战,兵气销为日月光
诗人以宏大的时空视角,想象战争阴云消散,兵器之光化为日月辉光的壮丽境界。
髑髅皆是长城卒,日暮沙场飞作灰
这两句以极度凄惨的意象直击人心,描写战死者的白骨在黄昏风沙中化为飞灰的惨烈景象。极具视觉冲击力,深刻揭示了战争的残酷无情与生命的卑微脆弱,是唐代边塞诗中描写战场惨状的代表名句,历代评价极高。

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作者 POET

常建

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