山中春仲寄汝上王恒、颍川沈冲（一作中）

钱起 · 唐

隐者守恬泊，春山日深净。

谁知蟠木材，得性无人境。

座隅泉出洞，竹上云起岭。

饥狖入山厨，饮虹过药井。

前溪堪放逸，仲月好风景。

游目来远思，摘芳寄汝颍。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗

情感隐逸

创作背景

此诗作于诗人隐居山林期间，具体创作年份虽难确考，但可定为中晚年归隐后的作品。诗题中“春仲”点明时令为农历二月，“汝上”与“颍川”为友人居所。诗人身处春山，感念故交，遂作此诗以寄赠王恒与沈冲二人。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为五言古诗，属于唐代文人诗中的古体诗范畴。五古不讲究平仄对仗，格律相对自由，适于抒发冲淡平和的隐逸情怀。此体源于汉魏六朝五言诗传统，在唐代依然保持旺盛生命力，是山水田园诗派常用的体裁。

情感 · 解读

全诗核心情感为恬淡自适的隐逸情怀，展现了诗人摒弃尘俗、回归自然的宁静心境。情感层次由环境的清幽过渡到内心的自足，再延伸至对友人的遥深思念，体现了“独乐与众乐”的辩证统一，情感基调冲和雅正。

基础解读 READING

语文核心知识

恬泊

意为恬淡寡欲，不追求名利。这里形容隐者内心的宁静与淡泊，是全诗的情感基调。诗人用此词开篇，直接点明了隐居生活的精神内核，即守持内心的平静，不为外物所扰。

蟠木材

指盘曲弯曲、无法作为栋梁使用的木材。在诗中诗人以此自比，表面是说自己是无用的木材，实则表达了对世俗价值的否定。这种“无用”恰恰使其免遭砍伐，得以在山中保全天性。

诗句白话释义

隐居的人守着恬淡的心境，春天的山林一天比一天幽深明净。谁知道这弯曲的木材，反而在无人的境界中得享天性。座位角落有泉水流出山洞，竹子上空有云雾从山岭升起。饥饿的长臂猿跑进山中的厨房，饮水的彩虹掠过采药的井边。前面的溪流适合放浪形骸，仲春二月正是风景美好的时候。放眼远望引来了悠远的思绪，采摘花草寄给远在汝颍的你们。

核心主旨

这首诗通过描写春日山居的清幽环境和生活情趣，表达了诗人对隐逸生活的热爱。诗人认为自己在世俗中虽如“蟠木”般无用，却在自然中找到了真正的归宿。最后通过采花寄赠友人，表达了对远方朋友的深切思念。

跨学科 · 是什么

汝上与颍川地理学

诗题中的“汝上”指汝水之上，即今河南汝河一带；“颍川”指颍水流域，即今河南许昌一带。这两地均为古代中原腹地，历史悠久。诗人将偏远的春山与友人所处的繁华之地对比，突出了隐居环境的幽僻。

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读写应用

诵读指导

本诗为五言古诗，诵读节奏多为“二-三”结构，语速宜舒缓平和。前四句重在表达心境，语气要沉稳；“泉出洞”、“云起岭”等写景句要读出画面的流动感；最后两句寄情，语气要悠远深长，体现对友人的思念。

句式仿写

可仿写“谁知……，得性……”句式。例如：“谁知路边草，得春最先青。”或“谁知石中玉，得光始见珍。”通过这种转折句式，表达对事物独特价值的发现与肯定，练习欲扬先抑的写作手法。

写作应用

核心名句“谁知蟠木材，得性无人境”可用于写作中表达“无用之用”、“天生我材必有用”或“坚守自我”等主题。在议论文中，可作为论据论证世俗标准并非唯一价值尺度，有时看似无用的特质反而在特定环境下成为优势。

关联知识图谱

无用之用同典故

诗中“蟠木材”意象直接化用《庄子》中关于不材之木得以保全的寓言，体现了道家哲学对诗人价值观的深刻影响。

名句 CLASSIC LINES

谁知蟠木材，得性无人境

此联为全诗警策，以“蟠木材”自喻，表达了诗人对自身价值的独特认知。蟠木本指盘曲不直之木，世俗视其为无用，诗人却认为其正因不材而得全天性，在无人之境获得了真正的自由。此句深得庄子“无用之用”的哲学精髓，是唐代隐逸诗中的名句。

标签 TAGS

隐逸动物学哲学地理学天文学物理学

作者 POET

钱起