寄太白禅师

张𧏖 · 唐

何年万仞顶，独有坐禅僧。

客上应无路，人传或见灯。

斋厨唯有橡，讲石任生藤。

遥想东林社，如师谁复能。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗

情感崇敬 · 高洁

创作背景

寄赠太白山禅僧

本诗为晚唐诗人张蠙所作，是诗人寄赠在太白山巅修行的无名禅师的作品，创作时间大致为唐昭宗乾宁年间，创作动因是诗人听闻禅师苦修事迹后心生仰慕而作。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为近体诗中的五言律诗，全篇共八句四十个字，格律严整，是唐代成熟的诗歌体裁之一，在唐诗发展中占据重要地位。

情感 · 解读

本诗核心情感为对太白禅师孤高苦修、不涉世俗的禅门高风的赞美，以及对超凡脱俗禅境的追慕向往，情感克制清冷，符合禅意诗的抒情特征。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

万仞：古代以八尺为一仞，此处形容太白山极高。坐禅僧：指在太白山顶静坐修行的禅师。橡：指橡子，是橡树的果实，可作为充饥的食物。讲石：指禅师讲经说法时坐的石头。东林社：指东晋高僧慧远在庐山东林寺发起的白莲社，是古代著名的佛门修行团体。灯：此处指禅师居所的灯火，也代指佛法智慧。

逐句白话释义

不知道是哪一年开始，极高的太白山顶上，独自坐着一位修行的禅师。游客想要上山根本没有路可走，人们传言说有时候能看到山顶有灯火亮起。禅师的斋房里只有橡子作为食物，他讲经坐的石头上随意生长着藤蔓。遥想当年庐山的东林白莲社，像禅师这样有修行境界的人，如今还有谁能比得上呢。

核心主旨与内容概括

本诗围绕太白山巅修行的禅师展开，先描写了山的高峻难以攀登，再描写了禅师清苦的修行生活，最后以东林社的典故类比禅师的修行境界，表达了诗人对禅师高洁孤高品行的赞美和仰慕之情，整体意境清冷旷远，充满禅意。

跨学科 · 是什么

太白山地理特征地理学

太白山是秦岭的主峰，海拔非常高，山顶气候寒冷，很多地方人迹罕至，对应诗里写的“万仞顶”“客上应无路”的描述。

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读写应用

基础诵读指导

诵读本诗的时候节奏要平缓清冷，断句参考：何年/万仞顶，独有/坐禅僧。客上/应无路，人传/或见灯。斋厨/唯有橡，讲石/任生藤。遥想/东林社，如师/谁复能。读颔联的时候语气要稍带神秘感，读尾联的时候语气要带着赞叹的感觉。

基础句式仿写指导

可以仿写本诗“客上应无路，人传或见灯”的虚实结合句式，先写客观场景的特征，再写民间传言的内容，比如仿写：“谷深应无径，人说偶闻钟。”这样的句子，营造出悠远的意境。

核心名句写作应用

名句“客上应无路，人传或见灯”可以用于描写坚守小众理想、不被世俗打扰的人物，比如写默默坚守在大山里的护林员、支教老师的时候，可以用这句诗形容他们远离人群、默默奉献的状态，示例：“在海拔四千米的高山哨所里，战士们的生活就像诗里写的‘客上应无路，人传或见灯’，他们用坚守换来了边境的安宁。”

关联知识图谱

贾岛《寻隐者不遇》同主题

两首诗都是描写寻访/赞美隐居修行者的唐诗，都采用了虚实结合的手法营造悠远的意境，核心情感都是对隐居者高洁品行的赞美。

名句 CLASSIC LINES

客上应无路，人传或见灯

本诗核心名句为颔联“客上应无路，人传或见灯”，以虚实结合的笔法营造出清冷高旷的禅境，后世常被用于形容坚守小众理想、不被世俗打扰的人生状态，多被禅门典籍引用。

标签 TAGS

崇敬高洁地理学植物学民俗学社会学

作者 POET

张𧏖约公元901年前后在世

唐末五代诗人、前蜀官员