送昙延法师讲罢赴上都
金缕袈裟国大师，能销坏宅火烧时。
复来拥膝说无住，知向人天何处期。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感惜别
创作背景
送别背景
唐代佛教兴盛，高僧常受皇室征召赴京讲经。昙延法师讲经结束后即将奔赴上都（长安），诗人以此诗相送，既点明法师身份，又交代了送别的缘由与背景。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴。全诗四句，每句七字，讲究平仄格律与押韵规范。此体源于六朝，定型于唐代，是唐诗中最精炼的体裁之一，适宜抒发情感或即事议论。
情感 · 解读
诗中蕴含对昙延法师讲经圆满的赞叹，以及对其即将远赴上都的惜别之情。情感表达庄重而含蓄，既有对法师德行的推崇，又有对离别的淡淡惆怅。
基础解读 READING
语文核心知识
金缕袈裟
指用金线织成的袈裟，是佛教高僧或国师所穿的法衣。这里用来代指昙延法师身份尊贵，受到皇室的礼遇与敬重。
坏宅
佛教术语，比喻充满苦难的三界（欲界、色界、无色界）。出自《法华经》中“三界无安，犹如火宅”的典故，意指世间像着火的房子一样危险。
逐句释义
身穿金缕袈裟的国师，能在世间像火宅一样危险时解救众生。再次盘膝而坐宣讲无所执着的佛法，不知道下一次相见是在人间还是天上。
核心主旨
诗歌通过描写昙延法师的尊贵身份和讲经场景，赞扬了他高深的佛学造诣和救度众生的慈悲心怀，同时流露出对法师远行的不舍。
跨学科 · 是什么
上都历史学
唐代对首都长安的别称。唐肃宗至德二载（757年）改京兆府长安为中京，上元二年（761年）又称上都。诗题表明法师是前往京城。
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读写应用
诵读指导
朗读时语速宜平缓庄重。前两句“金缕袈裟/国大师，能销/坏宅/火烧时”节奏稳重，体现法师威仪；后两句稍显舒缓，表达惜别之意。
句式仿写
可仿写“能销……时”句式，如“能消酷暑蝉鸣时”，练习运用动词与名词的组合来表达特定情境下的作用。
写作应用
“复来拥膝说无住”一句可用于描写智者或长者从容淡定、不拘小节的姿态，表现其精神境界的超脱与自在。
关联知识图谱
火宅喻同典故
诗中“坏宅”典故直接源自《法华经·譬喻品》中的火宅喻，用以比喻三界之苦难。
名句 CLASSIC LINES
复来拥膝说无住
此句生动描绘了法师讲经时的姿态与境界。“拥膝”写出其随性自在，“说无住”则点出《金刚经》中“应无所住而生其心”的般若智慧，是全诗精神的集中体现。
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作者 POET
卢纶 约737—约799
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