送张炼师还峨嵋山
太一天坛天柱西，垂萝为幌石为梯。
前登灵境青霄绝， 下视人间白日低。
松籁万声和管磬，丹光五色杂虹霓。
春山一入寻无路，鸟响烟深水满溪。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感超脱
创作背景
送别之作
此诗为李益送别张炼师归隐峨眉山之作。唐代尊崇道教，士大夫与道士交往密切，此类送别诗往往寄托着作者对隐逸生活的羡慕。诗中借天坛与峨眉山两处道教圣地，构建了宏大的空间背景。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴。全诗八句五十六字，严格遵循格律规范，代表了唐代律诗的成熟形态。在文体史上，七言律诗以其声律和谐、对仗工整著称，是唐代文人展示艺术功力的重要载体。
情感 · 解读
诗中通过描绘灵境的清幽与高远，表达了诗人对仙家生活的向往。诗人以“下视人间”的视角，构建了超脱尘世的情感基调，体现了对世俗羁绊的厌倦与对精神自由的渴望。
基础解读 READING
语文核心知识
太一
“太一”在诗中指道教尊神太一神，也指代天坛峰的神圣地位。这是古代诗歌中常见的道教术语，体现了唐代道教文化的兴盛。诗人以此开篇，直接点明了送别地点的宗教属性。
前登灵境青霄绝
这句诗的意思是向前登临这神仙居住的灵境，高高的青天仿佛都已断绝。诗人通过这句描写，展现了天坛峰极高、极险的特点，让人感觉到仿佛已经离开了人间，进入了天界。
送别主旨
这是一首送别诗，但不同于一般的离愁别绪。诗人通过描写张炼师归去之地的神奇与美丽，表达了对朋友归隐生活的祝福，同时也流露出自己对这种超凡脱俗生活的向往。全诗意境开阔，格调高雅。
跨学科 · 是什么
峨眉山
峨眉山位于四川省，是中国四大佛教名山之一，但在唐代也是著名的道教圣地。诗题中提到张炼师还峨眉山，说明当时峨眉山是道士修行的重要场所。这座山以秀丽的自然风光和深厚的文化底蕴著称。
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读写应用
诵读节奏
诵读时要注意七言律诗的“二二三”节奏。例如首句“太一/天坛/天柱西”，要在“天坛”后稍作停顿，以体现庄重的气势。颈联“松籁/万声/和管磬”节奏需轻快，表现悦耳的声音。
句式仿写
可以模仿“下视人间白日低”这一句式进行写作。原句通过视角的转换，用“下视”和“低”形成了强烈的对比。仿写时可以尝试运用高低、大小的对比，如“仰望星空宇宙宽”，来增强句子的表现力。
名句应用
“春山一入寻无路”常用于描写幽静的自然环境，或比喻进入某种深邃境界后的迷茫与探索。在写作游记或感悟类文章时，可以用此句来形容景色的深邃迷人，让人流连忘返，不知归路。
关联知识图谱
唐代诗人同作者
李益（约750—约830），唐代诗人，字君虞，大历四年进士，擅长边塞诗，诗风豪放明快。
名句 CLASSIC LINES
春山一入寻无路
此句极言山深林密，既写实景，又喻仙凡之隔。后世常以此句形容隐居之地的幽深与神秘，或比喻进入某种境界后难以寻觅归途，具有极高的审美价值与哲理意蕴。
标签 TAGS
作者 POET
司空曙 约720年-约790年
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