山中寄及第故人

指斧头，诗中喻指祸患或摧残。松杨幸免于斤斧，隐喻隐居生活虽清苦但能保全性命与节操，与后文故人投身名利途可能“罹咎殃”形成对比。

意为飞腾、奔腾。诗中形容故人及第后平步青云，在仕途上飞黄腾达的样子，含有讽刺意味，暗示其迅速背离了原本的贫贱之交。

薜荔与女萝皆为植物，隐士以其制衣。诗中代指隐士的服装，诗人以此自况，表明自己依旧坚守清贫的隐居生活，与故人的富贵形成鲜明对照。

玉制礼器，喻指高尚的品德或显贵的人。诗中“说珪璋”指故人在梦寐中还在谈论功名富贵，或指诗人独自怀念对方往日的美德，此处多解为讽刺故人梦寐以求功名。

南山松树长又长，北涧杨树短又短。它们都承受日月照耀，幸而免遭斧头砍伤。去年和你分别，你诚恳地说暂时回乡。为何抛弃我而去，忽然飞腾上天路？谁说人长着双眼，能看清外表却看不透心肠。哪知你内心已变，我仍穿着隐士的薜萝衣。追寻往事，不叹今日你高飞远翔。常在空室中，醒时睡时都在谈论珪璋。在此溪边住了十年，松树桂花日见苍苍。自从没有佳人，山中便无辉光。尽弃留下的药，也烧掉旧草堂。还你誓言书信，归我学仙之方。既然如参星与辰星，愿我们互不相望。始终走在名利途上，切记不要遭遇灾殃。

本诗通过对比松杨的自然状态与故人的人为变节，讽刺了故人及第后背信弃义、追求功名利禄的丑态。诗人通过退还誓书、焚毁草堂等决绝行为，表明了自己与其断交、坚守隐逸求仙的立场，展现了贫贱不移的傲骨。