寒食行
寒食家家出古城，老人看屋少年行。
丘垄年年无旧道， 车徒散行入衰草。
牧儿驱牛下冢头，畏有家人来洒扫。
远人无坟水头祭，还引妇姑望乡拜。
三日无火烧纸钱， 纸钱那得到黄泉。
但看垄上无新土，此中白骨应无主。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言古诗
情感忧国忧民
创作背景
中唐社会写实
王建身处中唐时期，藩镇割据，战乱频仍，百姓流离失所。此诗借寒食节扫墓习俗，反映当时社会人口流徙、客死他乡者众、祖坟荒废的现实。诗人以乐府写实笔法，记录了这一时代痛点，体现了新乐府运动关注现实的精神。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言古诗，源于汉代歌行体，篇幅可长可短，格律相对自由，不讲究平仄对仗，适宜叙事抒情。七言古诗在唐代发展成熟，王建此作即为此体典范，语言质朴流畅，具有鲜明的乐府民歌风味。
情感 · 解读
诗中通过描写寒食节家家出城扫墓的场景，特别聚焦于无坟可祭的远人和无人照料的荒冢，流露出对底层百姓生死境遇的深切同情。全诗情感基调沉郁悲凉，揭示了中唐社会动荡背景下民生的艰辛与无奈。
基础解读 READING
语文核心知识
丘垄
指坟墓。垄本意指高地或田埂，在古诗文中常借指坟冢。此处丘垄代指埋葬死者的墓地，是古代诗词中常见的委婉说法。
黄泉
指人死后居住的阴间。古人认为天地玄黄，泉水深埋地下呈黄色，故称黄泉。常用来比喻人死后的归宿或阴曹地府。
逐句释义
寒食节家家户户走出古城，老人看家少年出行扫墓。年深日久坟头已无旧路可寻，车马行人散乱走入荒草丛中。牧童赶着牛走下坟头，生怕有人来祭扫会责怪。远离家乡的人无坟可上，在水边祭祀，带着妻女向着家乡方向拜祭。寒食节禁火三天不能烧纸钱，纸钱怎么能送到阴间呢？只看那坟上没有新土，这坟里的白骨应该是没有后人祭奠了。
主旨概括
这首诗描写了寒食节人们出城扫墓的情景。诗人通过描写有人祭扫和无人祭扫的不同景象，特别写了客居他乡的人只能在水边遥祭的无奈。全诗表达了对无人照料的孤坟和客死他乡者的同情，也指出了寒食节禁火却烧纸钱的矛盾。
跨学科 · 是什么
寒食节历史学
寒食节是中国古代传统节日，通常在清明节前一两天。节日由来与春秋时期介子推有关，主要习俗是禁火、吃冷食。这一节日体现了古人对忠义精神的纪念，也是祭扫先人坟墓的重要日子。
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读写应用
诵读指导
诵读时前四句语速稍快，表现热闹场景；后六句语速放缓，体现沉重心情。'三日无火烧纸钱'一句应读出疑问语气，'此中白骨应无主'要读得缓慢深沉，表达悲悯之情。
句式仿写
可仿写'但看……，此中……'的句式。例如：'但看路边无归人，此中定有断肠客。'通过观察表象推测内在原因，学习诗人由表及里的描写手法。
写作应用
名句'纸钱那得到黄泉'可用于议论文写作，论证形式与实质的关系，或批评迷信思想。也可用于散文中，感叹生死相隔的无奈，表达对传统习俗的理性思考。
关联知识图谱
清明节同节日
寒食节与清明节时间相近，习俗相关，后世逐渐融合，均有祭扫先人之俗。
张籍人物关联
王建与张籍齐名，世称'张王乐府'，两人均擅长新乐府创作，关注民生疾苦。
名句 CLASSIC LINES
三日无火烧纸钱，纸钱那得到黄泉
此二句直指寒食节禁火习俗与祭祀迷信的矛盾，质问在禁火之日烧纸钱，亡魂如何能收到。
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作者 POET
王建
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