江南三台词四首
扬州桥边少妇，长安城里商人。
二年不得消息，各自拜鬼求神。
青草湖边草色，飞猿岭上猿声。
万里湘江客到，有风有雨人行。
树头花落花开，道上人去人来。
朝愁暮愁即老，百年几度三台。
闻身强健且为，头白齿落难追。
准拟百年千岁，能得几许多时。
基础信息 BASIC
体裁曲
情感人生 · 惜别 · 无常
创作背景
盛唐商业背景
唐代商业繁荣，扬州与长安为当时经济中心，商贾往来频繁，导致夫妻长期分离成为普遍社会现象。此诗即以此为背景，真实反映了当时商贾家庭的生存状态与情感困境，具有鲜明的时代印记。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
《江南三台》属于唐代杂曲歌辞，源自汉代鼓吹曲辞，是唐代新兴的曲子词雏形。其体制短小精悍，句式整齐，多为六言体，对后世词体的发展具有先导作用，在唐代音乐文学中占有重要地位。
情感 · 解读
这组诗情感层次丰富，第一首写思妇商人的离别之苦与迷信无奈；第二首写羁旅之人的风雨漂泊；第三首感叹时光易逝、人生易老；第四首劝人惜时行乐。整体基调苍凉深沉，体现了唐代市民阶层的生活情感。
基础解读 READING
语文核心知识
少妇、商人
“少妇”指年轻的妻子，“商人”指外出做生意的丈夫。这两个词点明了诗中人物的身份，一个是留守家中的妻子，一个是远行经商的丈夫，两人身份不同，却有着相同的离愁。
逐句释义
扬州桥边有一位年轻的妻子，长安城里有一位经商的丈夫。两人分别两年都没有收到对方的消息，只能各自在家里拜神求佛，祈求平安和团圆。青草湖边长满了青草，飞猿岭上传来猿猴的叫声。万里之外的客人来到湘江边，冒着风雨赶路。树上的花开了又落，路上的人去了又来。早晨发愁晚上也发愁人就这样老了，人生百年能经历几次三台这样的变迁呢？趁着身体强健的时候多做些事，等到头发白了牙齿掉了就很难追回了。原本打算能活到百年千岁，但真正能拥有的时间又有多少呢？
核心主旨
这组诗通过描写思妇盼归、游子漂泊、时光流逝等场景，表达了人生短暂、聚散无常的感伤，劝诫人们珍惜时间、及时行乐。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
扬州位于长江与京杭大运河交汇处，是唐代对外贸易的重要港口；长安是唐帝国的首都。两地一南一北，距离遥远，在古代交通条件下，往返一次需数月甚至更久，这解释了为何会有“二年不得消息”的情况。
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读写应用
诵读指导
这组诗多为六言句，节奏通常为“二二二”。诵读时要注意节奏的平稳，如“扬州/桥边/少妇”，语速不宜过快，要读出一种叹息、无奈的语气，特别是“各自拜鬼求神”一句，要读出无助感。
句式仿写
可以模仿诗中的对仗句式进行写作。例如：“校园树下学生，图书馆里学者。三日不闻书声，各自埋头苦读。”通过模仿，学习如何用简洁的语言描绘人物状态。
写作应用
“树头花落花开，道上人去人来”这两句诗可以用于描写时光流逝、世事变迁的作文中。比如在写“家乡的变化”或“毕业感言”时，引用此句可以增添文章的文学色彩，表达对时光匆匆的感慨。
关联知识图谱
王建（唐代诗人）同作者
本诗作者，中唐著名诗人，擅长乐府诗，与张籍齐名，世称“张王乐府”。
名句 CLASSIC LINES
二年不得消息，各自拜鬼求神
此二句直白而深刻，将长期音信阻隔的绝望与无助具象化为拜鬼求神的迷信行为。语言通俗却极具张力，生动刻画了底层民众在命运面前的无奈，是唐代乐府诗中描写离愁的名句。
标签 TAGS
作者 POET
王建
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