人日城南登高
初正候才兆，涉七气已弄。
霭霭野浮阳，晖晖水披冻。
圣朝身不废，佳节古所用。
亲交既许来，子妷亦可从。
盘蔬冬春杂，尊酒清浊共。
令征前事为，觞咏新诗送。
扶杖凌圮阯，刺船犯枯葑。
恋池群鸭回，释峤孤云纵。
人生本坦荡，谁使妄倥偬。
直指桃李阑，幽寻宁止重。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感旷达
节日人日
创作背景
贞元年间创作
此诗作于唐德宗贞元年间，韩愈时在京城长安任官。诗中“圣朝身不废”暗示诗人当时仕途尚顺，未遭大贬。具体年份学界多定为贞元十年前后，正值早春时节，诗人与亲友同游城南。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属五言古诗体裁，不讲究平仄对仗，格律相对自由。五古源于汉魏乐府，至唐代发展成熟。韩愈借此体裁古朴自然的特质，抒发登高感怀。该体裁在唐代诗坛占有重要地位，是古文运动在诗歌领域的体现。
情感 · 解读
全诗情感基调旷达坦荡，由登高览胜引发对人生哲理的思考。诗人借节日游乐之景，抒发摆脱俗务羁绊、追求心灵自由的愿望。情感由平和转为深沉，最终归于豁达，体现了韩愈独特的人生境界。
基础解读 READING
语文核心知识
人日
指农历正月初七。中国传统节日，传说女娲造人之日。古代习俗在这一天登高祈福。诗中点明登高的具体时间。
倥偬
意为繁忙、窘迫。诗中用来形容被世俗事务困扰的状态。与“坦荡”形成对比，突出了诗人对自由生活的向往。
诗句释义
年初刚到，气候才显征兆；过了初七，春气已经萌动。雾气笼罩原野，阳光浮动；水面冰层消融，波光闪烁。圣明朝廷没有废弃我，佳节自古就是用来游乐的。亲友既然答应前来，晚辈们也可以随从。盘中蔬菜冬春混杂，杯中酒水清浊共饮。行酒令征引往事，举杯吟诵新诗。拄杖登上残破的高地，撑船穿过枯萎的葑田。留恋池塘，群鸭回转；离开山岭，孤云放纵。人生本来应该坦荡，是谁让人陷入繁忙窘迫？一直走到桃李林的尽头，幽深探寻哪里会嫌路重。
核心主旨
这首诗描写了人日登高的所见所感。诗人通过早春景色的描绘和节日宴饮的叙述，表达了人生应当胸怀坦荡、不应被世俗事务所困扰的豁达情怀。
跨学科 · 是什么
唐代节日习俗历史学
唐代重视人日节，有登高、赋诗、宴饮的习俗。这一习俗源于魏晋，至唐尤盛。此诗记录了唐代士大夫阶层在人日节的具体活动方式，具有重要的民俗史料价值。
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读写应用
诵读指导
全诗为五言古诗，诵读节奏多为“二-三”结构。前四句写景要读出早春的清新感，中间八句叙事要读出宴饮的欢快，最后六句议论要读出哲理的深沉与豁达。
句式仿写
可仿写“人生本坦荡，谁使妄倥偬”句式，运用对比手法表达人生感悟。例如：“青春本飞扬，谁令意消沉。”通过正反对比，增强语言张力。
写作应用
名句“人生本坦荡，谁使妄倥偬”可用于关于心态调整、人生哲理、追求自由等主题的写作中。作为论据，论证人应保持豁达胸襟，不被外物所役。
关联知识图谱
唐代古文运动领袖同作者
本诗作者韩愈是唐代古文运动的倡导者，位列唐宋八大家之首。
登高主题诗歌同主题
本诗以登高为题材，与杜甫《登高》等同为登高名作，但情感基调不同。
名句 CLASSIC LINES
人生本坦荡，谁使妄倥偬
此二句直抒胸臆，意为人生本性应当宽广坦荡，是谁让人陷入繁忙窘迫的境地呢？
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作者 POET
韩愈 768-824（一说825）
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