御试二首 二

六曹三省列簪裾,丹诏宣来试士初。

不是玉皇疑羽客,要教金榜带天书。

词臣假寐题黄绢,宫女敲铜奏子虚。

御目四篇酬九百,敢从灯下略踌躇。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感敬畏 · 颂圣
创作背景
唐末殿试应制创作
本诗创作于唐昭宗乾宁元年(公元894年)殿试现场,是作者参与御试时当场完成的应制作品,属于官方考试规定的答题内容,创作动因是为展现自身才学、契合皇家考试的庄重定位,没有额外的私人抒情指向。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国传统诗歌体裁之一,属于近体诗范畴,成型于初唐,成熟于盛唐,是唐代科举考试的核心应试文体之一。全篇共八句,每句七字,要求平仄协调、押韵严格、中间两联对仗。本诗完全符合七言律诗的格律规范,是典型的晚唐应制七律作品。
情感 · 解读
本诗核心情感分为两层,一是客观记录唐代殿试的庄重肃穆场景,还原官方抡才大典的仪式感;二是抒发作者作为应试士子面对皇家考试的诚惶诚恐心态,暗含对朝廷选才制度的尊崇与对自身才学的期许,整体风格庄重雅正,符合应制诗的情感要求。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
六曹三省指唐代中央的核心行政机构,是唐代官制的核心组成部分。簪裾是古代官员服饰的装饰,这里代指在场的朝廷官员。丹诏指皇帝用朱砂书写的诏书,代表皇家最高命令。玉皇在这里代指当朝皇帝,是古代应制诗常用的委婉称颂说法。羽客原本指修仙的道士,这里代指参加考试的普通士子。黄绢代指文采出众的应试文章,子虚是汉代名篇《子虚赋》,这里也代指优秀的应试文赋。御目指皇帝亲自阅卷,九百是古代对高额赏赐的泛称。
逐句白话释义
第一句写中央各个部门的官员都穿着正式官服排列在考场周围。第二句写皇帝的诏书刚刚宣布,殿试正式开始。第三句说并不是皇帝怀疑应试士子的才学不够。第四句说而是要让录取的金榜上带有皇家的威严印记。第五句写负责监考的文臣们看着考生们写出一篇篇优秀的文章。第六句写宫女们敲着铜制的乐器,演奏典雅的乐曲配合考试氛围。第七句写皇帝会亲自审阅前四名的考卷,给出非常丰厚的赏赐。第八句写我怎么敢在灯下答题的时候有丝毫的犹豫懈怠呢。
核心主旨与内容概括
本诗完整记录了唐代殿试从开场到答题再到最终阅卷赏赐的全流程。诗人以参加考试的第一视角,描写了考场的庄重氛围、皇家对考试的重视程度、监考人员的状态以及自己答题时的心态。整首诗没有太多私人情感的抒发,完全贴合应制诗的写作要求,客观还原了唐代最高等级科举考试的真实面貌,让后人能够直观感受到唐代殿试的庄严感。
跨学科 · 是什么
唐代殿试制度历史学
殿试是唐代科举考试的最高等级,只有通过了前面几级考试的士子才有资格参加。考试由皇帝亲自主持,录取的考生都被称为天子门生,社会地位非常高。唐代的殿试制度一直延续到后面的各个朝代,是中国古代科举制度的核心组成部分。参加殿试的考生只要能被录取,就能直接获得做官的资格,是古代读书人改变命运的最重要途径。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候整体语气要庄重平缓,不能太轻快。每一句的停顿节奏是:六曹三省/列簪裾,丹诏宣来/试士初。不是玉皇/疑羽客,要教金榜/带天书。词臣假寐/题黄绢,宫女敲铜/奏子虚。御目四篇/酬九百,敢从灯下/略踌躇。读到最后一句的时候语气要略微放低,体现出谨慎敬畏的感觉。诵读的时候语速要比普通诗歌稍慢,凸显出诗歌的庄重感。
基础句式仿写指导
本诗颔联采用了“不是…要教…”的转折句式,同时用了比喻的修辞手法,大家可以仿写这个句式描写正式的大型活动场景。比如描写高考场景可以写:不是考官疑学子,要教答卷见真章。描写公司招聘笔试可以写:不是面试官疑应聘者,要教简历见真才。仿写的时候要注意前后两句的逻辑是转折关系,前一句否定常见的误解,后一句点明真实的目的,同时要用到贴切的比喻,让句子更加生动形象。
核心名句写作应用
“不是玉皇疑羽客,要教金榜带天书”这句可以用在描写各类选拔考试的作文中。比如写高考的作文里,你可以用这句引出高考的公平性和严肃性,说明考试不是为了刁难考生,而是为了选拔真正有才华的人。也可以用在描写公务员考试、职业资格考试等正式选拔场景的文章中,体现选拔活动的权威性和公平性。还可以用在描写古代科举制度的科普文章里,作为唐代人对殿试认知的佐证。
关联知识图谱
唐代科举制度历史关联
本诗是现存为数不多的唐代人记录殿试场景的第一手文献,直接反映了唐代殿试的流程、礼仪和参与者的心态,是研究唐代科举制度的重要原始材料,二者属于直接关联的历史内容。

名句 CLASSIC LINES

不是玉皇疑羽客,要教金榜带天书
该句以仙界意象类比人间皇家考试,将皇帝比作玉皇大帝,将应试士子比作寻仙的羽客,将皇家金榜比作天界天书,想象力奇崛。

标签 TAGS

作者 POET

黄滔 840-?(一说840-911)
晚唐五代著名文学家,福建莆田黄氏宗族先祖

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