范成君击洞阴磬

历历闻金奏,微微下玉京。

为祥家谍久,偏识洞阴名。

澹伫人间听,铿锵古曲成。

何须百兽舞,自畅九天情。

注目看无见,留心记未精。

云霄如可托,借鹤向层城。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言排律
情感崇敬
创作背景
唱和酬赠
此诗为酬赠之作,题中“范成君”当为修道之士或隐居高人。诗人借赞美对方击磬之技艺,抒发自己对道教神仙世界的向往。唐代三教并行,文人士大夫多与道士交往,此类题材在当时极为盛行。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言排律,属于近体诗范畴。排律要求严格遵守平仄格律,通常由八句以上的长律构成,中间联句需对仗工整。此体式在唐代科举考试与文人雅集中地位崇高,最能体现诗人的格律功底与学识修养。
情感 · 解读
全诗通过听觉与视觉的感官描绘,营造了清冷虚静的仙境氛围。核心情感聚焦于对仙家清贵生活的向往,以及对凡俗尘世的超脱之意,展现了文人对精神解脱与羽化登仙的深切渴望。

基础解读 READING

语文核心知识
金奏
指敲击金属乐器发出的声音,这里特指磬声。在古代诗词中,“金”常用来形容声音的清越与珍贵,给人以清脆悦耳、穿透力强的听觉感受。
玉京
道教术语,指天帝居住的都城,即仙界的首府。诗人用此词代指天上仙境,营造出一种高远、神圣、纯洁的氛围。
逐句释义
清清楚楚地听到了金石撞击的乐声,仿佛看到声音微微从天上的玉京降落。这是家族谱牒中记载已久的祥瑞之兆,我也因此特别知晓这“洞阴”磬的名声。静静地伫立在人间聆听,那铿锵有力的古曲已经演奏完成。何必需要百兽起舞来助兴?这乐曲自然能舒畅九天之上的神仙情怀。注目凝视却看不见演奏者的身影,留心记忆却觉得曲调细节未能记全。如果这云霄可以依托,我真想借一只仙鹤飞向那层层的仙城。
核心主旨
诗歌通过描写聆听道友击磬的过程,表现了仙乐的清妙与超凡脱俗。诗人借此表达了对神仙世界的无限向往,以及对自身身处凡尘、无法目睹仙真风采的遗憾与渴望超脱的心情。
跨学科 · 是什么
百兽舞历史学
典出《尚书·舜典》,记载舜帝时音乐美妙,“百兽率舞”。诗中反用此典,意指仙乐高雅,无需像世俗音乐那样通过百兽起舞来展示其感化万物的力量。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意五言排律的节奏感,通常为“二三”结构。前四句语调应清扬,表现声音的清脆与来源的高远;后四句语调转为深沉,表达向往与遗憾之情。
句式仿写
可仿写“何须……,自畅……”的句式,用于表达不需要外在形式,注重内在精神满足的情境。例如:“何须掌声雷,自得心中趣。”
写作应用
“何须百兽舞,自畅九天情”一句可用于写作中表达孤芳自赏、不随波逐流或追求精神富足的主题,适用于谈论高雅志趣、独立人格等话题。
关联知识图谱
道教仙境同主题|同意象
与“蓬莱”、“瀛洲”等同为诗词中常见的仙境代名词。

名句 CLASSIC LINES

何须百兽舞,自畅九天情
此联为全诗警策,运用对比手法,以“百兽舞”的凡俗喧闹反衬“九天情”的仙家清旷。意指真正的仙乐无需像世俗乐舞那样以此取悦观众,其本质在于自我精神的舒畅与天机的自然流露,境界高远。

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作者 POET

范传正 ?~约806-820年
中唐官员、文人,李白墓志撰写者

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