同白二十二赠王山人
爱名之世忘名客，多事之时无事身。
古老相传见来久， 岁年虽变貌常新。
飞章上达三清路，受箓平交五岳神。
笑听咚咚朝暮鼓，只能催得市朝人。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感旷达 · 超脱
创作背景
中唐官场背景
此诗作于白居易任官期间，具体创作时间虽难确考，但据诗题及内容推断，当在白居易与诗人同在长安或任职地时期。中唐时期牛李党争激烈，官场倾轧频仍，诗人借赠别王山人表达了对政治漩涡的厌倦与对出世修行的羡慕。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属于近体诗范畴。全诗八句五十六字，严格遵循平仄格律与对仗要求，是唐代文人赠答诗的常见体裁，体现了中唐时期律诗艺术的成熟与规范。
情感 · 解读
诗中通过对比世俗名利之徒与王山人的忘名无事，表达了诗人对隐逸生活的向往和对世俗纷扰的超脱。情感基调清高旷达，既有对友人的推崇，也寄托了诗人自身在官场羁绊中对精神自由的渴望。
基础解读 READING
语文核心知识
忘名
意为不慕名利，忘却声名。在诗中指王山人不追求世俗的名声，是一种超脱的境界。这是道家思想中“无为”精神的体现，表现了高人隐士对世俗价值观的摒弃。
首联释义
在这人人都喜爱名声的世间，你却是一个忘却名声的过客；在这多灾多难、纷扰不断的时局中，你却拥有一个清闲无事的身体。这两句诗通过鲜明的对比，突出了王山人不同流俗的高洁品质。
核心主旨
这首诗通过描写王山人超凡脱俗的形象，赞美了他不慕名利、修道养生的隐士生活。诗人借此表达了对这种自由自在、超脱尘世生活的向往，同时也流露出对当时纷扰官场的厌倦情绪。
跨学科 · 是什么
中唐社会背景历史学
诗中提到的“爱名之世”和“多事之时”，反映了中唐时期的社会现实。当时朝廷内部党争激烈，宦官专权，藩镇割据，社会动荡不安。这种历史背景使得许多文人向往隐居生活，寻求精神寄托。
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读写应用
诵读节奏
诵读时应注意七言律诗的“二二三”节奏。首联“爱名/之世/忘名客”，语调需在“世”字后稍作停顿，前句稍重以示世俗之重，后句轻快以显超脱。颈联“飞章/上达/三清路”节奏紧凑，体现道法高深。
对比仿写
可模仿首联的对比句式进行写作练习。例如：“逐利之秋守利客，无情之世有情心。”通过前后词语的反义对应，能够鲜明地突出描写对象的某种特质，增强语言的表现力。
写作应用
“爱名之世忘名客，多事之时无事身”可用于写作中表达淡泊名利、独善其身的主题。在议论文中，可作为论据论证“在浮躁社会中保持本心的重要性”；在记叙文中，可用来刻画人物超脱的形象。
关联知识图谱
陶渊明《饮酒·其五》同主题
两者都表达了远离尘世喧嚣、追求内心宁静的隐逸思想，且都运用了对比手法来突出隐居生活的可贵。
名句 CLASSIC LINES
爱名之世忘名客，多事之时无事身
此联为全诗核心名句，运用强烈对比手法，在人人争名夺利的世道中独做忘名之客，在多事之秋保有无事之身。不仅精准刻画了王山人的高士形象，更富含哲理，常被后世用于表达洁身自好、超然物外的人生态度。
标签 TAGS
作者 POET
刘禹锡 772年－842年
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