和同年赵先辈观文

黄滔 · 唐

玉兔轮中方是树，金鳌顶上别无山。

虽然回首见烟水，事主酬恩难便闲。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

创作背景

唐昭宗乾宁二年登科后抒怀

本诗为作者黄滔唐昭宗乾宁二年（895年）登进士第后，与同年赵姓先辈共同观览文书时的即兴抒怀之作，是其登科后志得意满状态下的情志表达。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴，起源于南北朝时期，成熟于唐代，是古典诗词中篇幅短小、结构严谨的代表性体裁，历代均有大量经典作品传世，在古典文学史上占有重要地位。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. 玉兔轮：古代神话认为月中有玉兔捣药，此处代指月亮。2. 方是树：指月中唯一的桂树。3. 金鳌：古代神话中海里背负仙山的大龟。4. 顶上：指金鳌背负的仙山山顶。5. 别无山：指仙山是天地间最高的山，没有其他山能与之比肩。6. 烟水：泛指云雾笼罩的江河湖泊，此处代指世俗闲居的环境。7. 事主：侍奉君主。8. 酬恩：报答君主的知遇之恩。9. 难便闲：难以轻易就闲适度日。

逐句白话释义

1. 第一句描写神话中的月亮意象，月亮当中生长的才是真正的月中桂树。2. 古代传说月中只有一株桂树，是天界独有的神异植物。3. 第二句描写神话中的仙山意象，金鳌背负的蓬莱等仙山顶上，没有其他更高的山。4. 古人认为金鳌背负的仙山是天地间最高的居所，地位超然。5. 第三句笔锋转向现实，说自己回过头就能看到烟水浩渺的江湖景致。6. 烟水在这里代指辞官归隐、悠闲度日的世俗生活。7. 第四句直接抒发个人志向，自己要侍奉君主、报答知遇之恩。8. 身负职责的情况下，实在难以轻易就过上闲适的生活。9. 整体语言直白质朴，情志表达直接明确。

核心主旨与内容概括

1. 本诗是唐代诗人黄滔登科后与同年同僚观文时所作的抒怀作品。2. 前两句借用月中桂树、金鳌负山两个经典神话意象起兴。3. 暗含自己登科后获得了清贵地位，眼界得到极大提升的感受。4. 后两句直接抒发个人的人生志向，表明自己不愿追求闲适的归隐生活。5. 希望能够尽心竭力侍奉君主，报答朝廷的知遇之恩。6. 全诗体现了传统士大夫忠君报国、积极入世的价值取向。7. 情感真挚质朴，没有过度的修饰，直白展现了诗人的人生追求。8. 也反映了唐代晚期士子登科后积极进取的普遍心态。

跨学科 · 是什么

月亮与月中桂树的文化意象天文学

1. 我国古代很早就有观测月亮的记录，形成了丰富的月亮神话体系。2. 玉兔、桂树都是我国传统月亮神话中的经典元素。3. 玉兔捣药、吴刚伐桂的传说早在汉代就已经广泛流传。4. 古人将月亮上的暗影想象成桂树的形状，衍生出相关神话。5. 现代科学已经证实，月亮是地球唯一的天然卫星。6. 月亮表面是环形山、月海等地貌，不存在任何植物。7. 诗人借用这个大众熟知的神话意象，能够快速唤起读者的文化共鸣。8. 也为诗歌增添了浪漫奇幻的色彩。9. 这类神话意象的使用是古典诗词常用的创作手法。

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读写应用

诵读指导

1. 本诗是七言绝句，整体诵读节奏平缓沉稳，符合言志诗的基调。2. 第一句节奏划分：玉兔/轮中/方是树，重音放在“方是”上，突出肯定语气。3. 第二句节奏划分：金鳌/顶上/别无山，重音放在“别无”上，突出强调的效果。4. 第三句节奏划分：虽然/回首/见烟水，语气略微放缓，带出转折的意味。5. 第四句节奏划分：事主/酬恩/难便闲，重音放在“难便闲”上，突出坚定的志向。6. 整体语速不要过快，每句结束后稍作停顿。7. 前两句读的时候带有奇幻的想象感，后两句读的时候语气要坚定有力。8. 最后一句的尾音适当拉长，强化情志的表达。

句式仿写指导

1. 本诗前两句采用“XX（意象）+方位词+判断句”的并列句式，适合仿写。2. 仿写时首先选取两个具有关联性的经典意象作为素材。3. 前一句和后一句的结构要保持一致，形成对仗的效果。4. 可以先描写意象的特征，再借意象引出自己想要表达的观点。5. 比如可以仿写为“青凤巢边唯有竹，白云深处只多松”。6. 仿写时要注意前后两句的意象风格统一，判断语的逻辑一致。7. 可以根据自己想要表达的主题调整意象和判断内容。8. 这种句式适合用来表达肯定的观点，突出事物的独特属性。

核心名句应用场景

1. 核心名句“玉兔轮中方是树，金鳌顶上别无山”适合用在多种写作场景中。2. 可以用来描写中秋赏月的场景，突出月亮的神话特色和浪漫氛围。3. 可以用来形容某个领域的最高水平，表达“一览众山小”的感受。4. 可以用在表达个人志向的文章中，表明自己追求最高目标的决心。5. 可以用在赞美某个地方风景奇绝、独一无二的游记类文章中。6. 比如写登山的文章时，可以用这句话形容山顶的壮阔景色。7. 写行业标杆相关的文章时，可以用这句话形容标杆的地位。8. 引用时要注意贴合语境，不要生硬套用。

关联知识图谱

吴刚伐桂典故同典故

1. 本诗中玉兔轮中桂树的意象来源于吴刚伐桂的经典神话典故。2. 相传吴刚是汉代西河人，因为修仙时犯了过错，被天帝惩罚到月中砍伐桂树。3. 月中的桂树高五百丈，被砍的地方会立刻愈合，吴刚永远无法砍倒桂树。4. 这个神话最早记载于汉代的《淮南子》等典籍中，在唐代社会流传极广。5. 唐代很多诗人都曾在自己的作品中引用这个典故来描写月亮。6. 这个典故既可以用来指代月亮，也可以用来表达坚持不懈、永不放弃的精神。7. 诗人在诗中引用这个大众熟知的典故，能够快速拉近与读者的距离。8. 也为诗歌增添了浪漫奇幻的神话色彩，提升了诗歌的表现力。9. 这个典故也是我国传统月亮文化的重要组成部分。

列子·汤问仙山传说同典故

1. 本诗中金鳌顶上的意象来源于《列子·汤问》中的金鳌负山神话。2. 传说东海中有五座仙山，根基漂浮在海上，经常随波流动。3. 天帝担心仙山流到西极，于是命令十五只巨鳌举头顶住仙山。4. 五座仙山才从此固定下来，不再移动。5. 这个神话是我国古代著名的海洋神话，流传十分广泛。6. 金鳌也因此成为了承载、稳固的象征，常常被诗人引用。7. 诗人在诗中用这个典故来指代最高的位置，突出自身眼界的高远。8. 也暗含了自己登科后获得的清贵地位，是其他身份无法比拟的。9. 这个典故也是我国传统海洋文化的重要组成部分。

名句 CLASSIC LINES

玉兔轮中方是树，金鳌顶上别无山

本诗核心名句为前两句，借用经典神话意象构建超然境界。

标签 TAGS

历史学哲学天文学民俗学

作者 POET

黄滔 840-？（一说840-911）

晚唐五代著名文学家，福建莆田黄氏宗族先祖