人事

人事飘如一炷烟,且须求佛与求仙。

丰年甲子春无雨,良夜庚申夏足眠。

颜氏岂嫌瓢里饮,孟光非取镜中妍。

平生生计何为者,三迳苍苔十亩田。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感安贫乐道 · 隐逸
创作背景
唐末归隐时期创作
本诗创作于唐末五代时期,作者徐夤因仕途失意、中原战乱频繁,归隐故乡莆田(今属福建)。闽地当时相对安定,诗人脱离官场后以耕读为业,在日常闲居生活中写下此作,抒发对人生选择的思考。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代近体诗范畴的七言律诗,全篇共八句五十六字,每句七字,中间两联严格对仗,符合平水韵押韵规范。七言律诗起源于南北朝时期,至初唐沈佺期、宋之问等人确立格律规范,盛唐后逐步成熟,是唐代文人常用的抒情体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层,首先是对唐末动荡时局下世事飘摇的慨叹,其次是对儒家安贫乐道精神的认同,最终落脚于不求仕进、归隐田园的旷达人生选择,整体情感平和冲淡,无愤激之语,体现了乱世中士人独善其身的价值取向。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
人事:指世间的人事变迁、功名得失。炷:量词,用于点着的线香。甲子、庚申:均为天干地支组合,这里代指吉日。颜氏:指孔子的弟子颜回,是安贫乐道的代表人物。瓢里饮:指用瓢喝水,形容生活清贫。孟光:东汉隐士梁鸿的妻子,以贤德著称。镜中妍:指容貌美丽。三迳:也作三径,指隐士居住的地方。
逐句白话释义
第一句:人世间的功名得失、离合变迁就像一炷燃尽的烟一样缥缈不定。第二句:既然世事无常,不如暂且去追求佛家的超脱或者道家的成仙之道。第三句:遇上丰收的年景,甲子吉日的春天没有恼人的阴雨。第四句:美好的庚申夏夜,没有烦扰可以睡得十分安稳。第五句:颜回安于清贫,从来不会嫌弃用瓢喝水的简单生活。第六句:孟光贤德,从来不会在意自己镜中的容貌是否美丽。第七句:我这一辈子的生活追求到底是什么呢?第八句:就是隐士居所旁长满苍苔的小径,还有十亩可以耕种的田地。
核心主旨与内容概括
这首诗是唐代诗人徐夤归隐时期的作品,开篇先慨叹世事飘摇无常,提出要追求佛道的超脱境界,接下来两联分别写闲居的安稳生活和古人安贫乐道的典故,最后以设问的方式点明自己要归隐田园、耕读度日的人生选择,整体表达了诗人不慕名利、安于清贫的旷达人生态度。
跨学科 · 是什么
干支纪时天文学
天干地支简称干支,是中国古代先民创造的纪时符号,十天干和十二地支依次相配,组成六十个基本单位,用来循环记录时间。甲子是干支组合的第一个,庚申是第五十七个,古代民间认为甲子、庚申日是适合祭祀、静养的吉日,所以诗中用这两个词来代表安稳美好的日子。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要平和舒缓,不要有太强烈的情绪起伏。首联“人事飘如一炷烟,且须求佛与求仙”节奏可以稍慢,读出慨叹的语气,断句为“人事/飘然/一炷烟,且须/求佛/与求仙”。颔联和颈联语速适中,读出闲适的感觉,每句断为“丰年/甲子/春无雨,良夜/庚申/夏足眠。颜氏/岂嫌/瓢里饮,孟光/非取/镜中妍”。尾联前一句设问语气可以稍微上扬,后一句放缓,读出坚定旷达的感觉,断句为“平生/生计/何为者,三迳/苍苔/十亩田”。
基础句式仿写指导
这首诗的尾联用了“XX何为者,XXXX”的设问句式,可以用来仿写表达自己的人生选择或者志趣爱好的句子。比如你喜欢读书写作,就可以仿写为“平生乐事何为者,半架诗书一盏茶”;如果你喜欢旅行,就可以仿写为“平生向往何为者,万里山河一片云”。仿写的时候要注意前后句的逻辑对应,前半句设问,后半句给出明确的答案,句式整齐,符合七言的节奏。
核心名句写作应用
“平生生计何为者,三迳苍苔十亩田”这句诗可以用在表达不慕名利、追求精神富足、向往田园生活主题的作文里。比如写关于人生选择的作文时,可以这样用:“很多人都在追求功名利禄,却很少有人思考自己真正想要的生活是什么,正如唐代诗人徐夤所说‘平生生计何为者,三迳苍苔十亩田’,有时候简单安稳的生活反而能给人更多的幸福感。”也可以用在描写乡村生活、隐士文化的散文里,烘托清幽的氛围和淡泊的志趣。
关联知识图谱
《论语·雍也》颜回典故同典故
本诗颈联“颜氏岂嫌瓢里饮”引用了《论语·雍也》中颜回“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”的典故,用来表达安贫乐道的志趣,典故的核心内涵和诗中的情感指向完全一致。
《后汉书》孟光举案齐眉典故同典故
本诗颈联“孟光非取镜中妍”引用了《后汉书·逸民传》中孟光的典故,孟光貌丑而贤,嫁给梁鸿后甘于清贫,举案齐眉,诗中用这个典故来表达不慕虚荣、重视内在品格的价值取向。

名句 CLASSIC LINES

平生生计何为者,三迳苍苔十亩田
这两句是本诗的核心主旨句,以直白的设问点明了诗人归隐田园的人生选择,意境清幽,志趣高洁。

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作者 POET

徐夤
唐末五代诗人、官员

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