归履道宅

白居易 · 唐

驿吏引藤舆，家童开竹扉。

往时多暂住，今日是长归。

眼下有衣食，耳边无是非。

不论贫与富，饮水亦应肥。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗

情感旷达 · 闲适

创作背景

致仕退居

本诗作于唐武宗会昌元年（841年），白居易时年七十，以刑部尚书致仕。诗人结束了长期的仕途漂泊，正式退居洛阳履道里宅邸。创作动因是诗人终于实现了归隐田园的夙愿，心情愉悦而作此诗。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为五言律诗，属于近体诗范畴。全诗共八句，每句五字，格律严谨规范。五言律诗在唐代发展成熟，是当时文人诗歌创作的重要体裁。白居易晚年创作了大量此类体裁的闲适诗，语言平易，风格独特。

情感 · 解读

核心情感表现为历经宦海沉浮后的闲适旷达。诗人表达了结束仕途生涯、回归故里的轻松与满足。情感层次由对安稳生活的满足，升华为对人生哲理的通透感悟，体现了知足常乐的精神境界。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词

「驿吏」指驿站管理的官差。「藤舆」是用藤条编织的轻便轿子。「竹扉」即竹子做的门扇。「暂住」指短时间的停留。「长归」指长久回家，不再离去。「是非」指口舌争端。「肥」此处指生活安逸舒适。

逐句释义

驿站官差引路抬着藤轿，家中童仆打开了竹门。往日里多是暂时居住，今天却是长久归家。眼前有着衣食保障，耳边听不到是非争端。不论是贫穷还是富贵，只要心安，喝白水也能感到富足安康。

核心主旨

这首诗描写了诗人白居易晚年退休回家的情景。通过对比往日的暂住与今日的长归，表达了诗人对退休生活的满足。诗人认为只要有吃有穿，没有是非烦恼，就是最大的幸福，体现了知足常乐的人生态度。

跨学科 · 是什么

古代交通工具历史学

「藤舆」是唐代常见的交通工具，类似于现在的轿子。它用藤条编织而成，结构轻便，适合在道路不平坦的地方行走。在古代，不同等级的官员使用的交通工具有着严格的规定，藤舆通常是较为简朴的出行工具。

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读写应用

诵读指导

诵读时语调应平和舒缓，体现诗人归家的轻松心情。前四句节奏明快，表现归家的喜悦；后四句节奏沉稳，表达对生活的感悟。重点强调「长归」二字，体现终老此地的决心。

句式仿写

可仿写「眼下有……，耳边无……」句式。例如：「眼下有诗书，耳边无喧嚣」。这种句式通过「有」与「无」的对比，能够清晰地表达出对生活状态的取舍和追求。

写作应用

「眼下有衣食，耳边无是非」可用于描写知足常乐的生活态度。在写作中，可用于表达对简单生活的向往，或用于批评世俗的纷争。适合用于关于「幸福」、「心态」、「选择」等主题的作文。

关联知识图谱

致仕诗同主题

本诗与古代文人致仕退休题材作品同属一类，多表达归隐之志。

名句 CLASSIC LINES

眼下有衣食，耳边无是非

此联是全诗核心名句，高度概括了诗人晚年生活的理想状态。诗句对仗工整，语言浅白而意蕴深远，反映了诗人追求物质简朴、精神自由的人生哲学。后世常以此表达对安宁生活的向往。

标签 TAGS

旷达闲适历史学建筑学

作者 POET

白居易 772年－846年

唐代官员、著名诗人