池上闲吟二首

高卧闲行自在身,池边六见柳条新。

幸逢尧舜无为日, 得作羲皇向上人。

四皓再除犹且健,三州罢守未全贫。

莫愁客到无供给,家酝香浓野菜春。

非庄非宅非兰若,竹树池亭十亩馀。

非道非僧非俗吏, 褐裘乌帽闭门居。

梦游信意宁殊蝶,心乐身闲便是鱼。

虽未定知生与死,其间胜负两何如。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感旷达 · 闲适
创作背景
洛阳闲居
本诗为白居易大和年间退居洛阳履道里时所作。学界公认创作时间为其六十三岁左右。地点考证为东都洛阳履道里。创作动因为表达罢守退居后的闲适心境与人生哲思。此时牛李党争激烈。白居易避祸远嫌。以太子宾客分司东都。此背景是理解其闲适的关键。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗为七言律诗组诗。源流定位于唐代近体诗成熟期。艺术定位为白居易闲适诗代表作。历代文体地位为唐代律诗通俗化、日常化的重要实践。其体制规范严整。语言平易流畅。打破了隐逸诗的苦寒传统。开创了中隐诗的新范式。在唐诗发展史上具有独特地位。
情感 · 解读
核心情感肌理为退居后闲适旷达、超然物外。情感层次由身闲到心乐递进。历代主流解读共识为白居易知足保和思想的集中体现。其一侧重物质知足。其二侧重精神自由。整体展现随遇而安的态度。体现了儒道释融合的心理结构。是中唐士人典型心态。

基础解读 READING

语文核心知识
尧舜
尧舜指唐尧与虞舜。二人为传说中上古圣明君主。后世用以代指圣君。诗中借指当朝皇帝。无为日指政治清明之时。百姓安居乐业。不需要严刑峻法。作者以此颂扬时代。
羲皇
羲皇即伏羲氏。他是中国神话中人类的始祖。传说其时代民风淳朴。人们无忧无虑地生活。向上人指超越世俗的高人。诗人自比上古先民。表达对简单生活的向往。体现超然物外的心境。
四皓
四皓指商山四皓。他们是秦末汉初的四位隐士。分别为东园公、绮里季、夏黄公、甪里先生。他们隐居商山不仕。汉初曾出山辅佐太子。再除指再次被任命官职。诗中借指自己虽年高仍健朗。表达老当益壮之意。
兰若
兰若指阿兰若。这是梵文音译。意为寂静处。指佛教寺庙。诗中说非兰若。表示自己居住之地非寺庙。强调生活环境的世俗性。又区别于普通庄宅。体现独特的隐居状态。
其一释义
高卧闲行身体自由自在。池边已经六次看见柳条发新枝。有幸遇到尧舜般清平无为的时代。得以做羲皇时代那样超脱的人。四皓般的高人再次被任命依然健康。做过三州刺史罢官后并未全然贫困。不要发愁客人来了没有东西款待。自家酿的酒香浓还有春天的野菜。
其二释义
这里不是庄院不是宅第也不是寺庙。竹树环绕的池亭占地十亩有余。不是道士不是僧人不是俗世官吏。穿着褐裘戴着乌帽闭门隐居。梦中漫游随心意和庄周梦蝶有何区别。心里快乐身体闲适便如濠梁之鱼。虽然未能确切知晓生与死的奥秘。但这生死之间究竟谁胜谁负又当如何。
闲适主旨
本组诗核心主旨为闲适旷达。诗人退居洛阳后生活安逸。其一侧重物质上的知足。表现家有余粮待客不愁。其二侧重精神上的自由。探讨生死与逍遥的境界。整体展现随遇而安的态度。体现了白居易晚年的乐天思想。
跨学科 · 是什么
商山四皓历史学
商山四皓是西汉初年的四位隐士。他们年皆八十多岁。须眉皓白故称四皓。他们拒绝出仕汉朝。后来出山保住太子刘盈的地位。事后又归隐商山。这是中国历史上著名的隐逸事件。代表了古代士人的气节。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗应保持舒缓节奏。高卧闲行需读得轻松自在。幸逢尧舜要带颂扬语气。四皓再除语调应稍显自豪。莫愁客到需读出热情好客。非庄非宅连续排比需节奏紧凑。梦游信意语调转为悠远。其间胜负应带哲理沉思。
仿写指导
可仿写非字排比句式。如非仙非佛非俗客。强调自身独特定位。可仿写梦游信意句式。运用典故表达自由心境。如心远地偏即是仙。注意对仗工整。动词使用需精准。意象选择要统一。表达闲适或超脱主题。
写作应用
家酝香浓野菜春可用于描写乡村待客。表达淳朴热情的民风。梦游信意宁殊蝶可用于议论文。论证精神自由的重要性。心乐身闲便是鱼可用于散文。抒发随遇而安的生活态度。应用时需结合具体语境。不可脱离原诗闲适基调。可适当化用。增强文章文化底蕴。
关联知识图谱
齐物论同典故
梦游信意宁殊蝶直接化用庄子齐物论中庄周梦蝶的典故。探讨物我界限与真实性的哲学命题。是道家思想的经典意象。
秋水同典故
心乐身闲便是鱼化用庄子秋水中濠梁之辩的典故。强调主观体验的绝对性。是白居易闲适思想的哲学基础。
白居易生平同作者
本诗为白居易晚年退居洛阳时所作。反映了其中隐的生存哲学与知足保和的心态。是其人生轨迹的重要文献。

名句 CLASSIC LINES

梦游信意宁殊蝶,心乐身闲便是鱼
此句将哲学思辨诗意化,达到了物我两忘的境界。

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作者 POET

白居易 772年-846年
唐代官员、著名诗人

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