送僧
人间扰扰唯闲事，自见高人只有诗。
寂寞嵩峰云外寺，常多梦里过斋时。
城中听得新经论，却过关东说向人。
旧国门徒终日望，见时应是见真身。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感崇敬 · 惜别
创作背景
送别僧友
此诗为作者送别一位僧人朋友而作。唐代士大夫与僧人交往密切，常以诗相赠。诗中提及嵩山、关东等地名，推测创作于作者游历或仕途期间，具体创作年代史籍无确切记载，但反映了当时文佛交融的社会风尚。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属于近体诗范畴。全诗共八句，分首联、颔联、颈联、尾联四联，结构严整。七言律诗格律严密，要求颔联和颈联必须对仗，本诗平仄协调，体现了唐代律诗的成熟风貌。
情感 · 解读
诗中蕴含了对高僧高洁品格的敬仰之情，以及对其离去的依依不舍。通过对比尘世的喧嚣与僧人的清净，表达了诗人对佛门清净境界的向往，情感真挚深沉，体现了文人与僧侣的深厚情谊。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“扰扰”形容世间纷乱繁杂。“高人”指德行高尚的僧人。“寂寥”意为空旷寂静。“斋时”指僧人进食的时间。“旧国”指故乡或旧游之地。“真身”指佛或高僧的法相，这里指代僧人本人。
逐句释义
人世间纷纷扰扰都是些无关紧要的闲事，自从见到高僧后，我心中只剩下诗情。嵩山云外的古寺是那样寂寞清静，我经常在梦中经过那里去赴斋。在城中听到了新的经文论义，如今你要出关东去向人们宣讲。故乡的门徒整日都在盼望，见到你的时候应该就像见到了真身佛祖一样。
主旨概括
这首诗通过写送别僧人，赞美了僧人超凡脱俗的境界。诗人认为世间俗事都是闲事，只有见到高人才值得写诗。全诗表达了对僧人的敬仰之情，以及对其离去的不舍，同时也流露出对清净佛门生活的向往。
跨学科 · 是什么
嵩山地理地理学
嵩山是五岳中的中岳，位于河南省登封市。这里山势险峻，风景秀丽，自古以来就是佛教圣地。少林寺就坐落在嵩山少室山中。诗中“云外寺”形象地描绘了寺院位置之高，隐藏在云雾之中，体现了嵩山的高峻与神秘。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜舒缓沉稳。首联“扰扰”要读出纷乱感，“只有诗”要读出敬重。颔联“寂寞”要轻读，体现幽静。颈联节奏要稍快，表现讲经的急切。尾联“真身”二字要重读，表达崇敬之情。整体基调应庄重而深情。
句式仿写
可仿写“人间……唯……，自见……只有……”句式。例如：“人间喧嚣唯俗事，自见书香只有静。”通过对比手法，用前半句的繁杂衬托后半句的珍贵，表达对某种高尚境界或事物的追求与向往。
写作应用
“人间扰扰唯闲事，自见高人只有诗”可用于写作中表达淡泊名利、追求精神境界的主题。如在写“偶像”、“精神追求”、“生活的态度”等话题作文时，引用此句可提升文章的文化底蕴，论证在浮躁社会中保持内心宁静的重要性。
关联知识图谱
送别诗同体裁
本诗属于送别题材，以送别僧人为主题，具有送别诗的典型情感特征。
嵩山地名关联
诗中提及嵩峰，即嵩山，是诗歌创作的重要地理背景。
名句 CLASSIC LINES
人间扰扰唯闲事，自见高人只有诗
此联通过对比手法，以人间纷扰的闲事衬托高人的超凡脱俗。
标签 TAGS
作者 POET
姚合 约781年-846年
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