武[担]山寺

武[担]独苍然,坟山下玉泉。

鳖灵时共尽,龙女事同迁。

松柏衔哀处,幡花种福田。

讵知留镜石,长与法轮圆。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感怀古 · 赞美
创作背景
苏颋开元宦蜀时作
本诗为唐代诗人苏颋开元八年(720年)至开元十一年(723年)任益州大都督府长史期间,游览成都武担山寺时有感而作。武担山为古蜀文明核心遗迹,唐代已是蜀地知名游览胜地,诗人见古遗存与佛寺并立,触发对历史与信仰的思考创作此诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言律诗是中国古典近体诗的核心体裁之一,全诗共八句,每句五字,要求平仄协调、押韵规范,中间两联必须对仗。该体裁在初盛唐时期发展成熟,是唐代文人创作的主流诗歌形式之一,兼具格律美感与表达张力,在中国古典诗歌史上占据重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感分为两层,一是面对武担山古蜀遗迹,感慨世事变迁、人事倏忽的苍凉怀古之情;二是见山寺清净佛境,赞叹佛法恒常、可消世虑的崇敬礼佛之情,两层情感交融克制,符合中国古典诗歌「哀而不伤」的审美传统。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
1.武担指成都武担山,是蜀地流传千年的知名先秦古遗迹。2.鳖灵是古蜀开明王朝的开国君主,传说他治水有功,取代杜宇成为蜀地统治者。3.龙女是古代神话中龙王的女儿,这里指代蜀地流传的各类古老神话传说。4.幡花是指佛寺中悬挂的幡旗与供奉的鲜花。5.福田是佛教常见术语,指供养布施可得福报,如同播种田地可收获粮食。6.镜石是武担山传说中留存的古石,表面光洁如同明镜。7.法轮是佛教术语,指代佛法,因佛法能摧破众生烦恼,如同转轮圣王的轮宝得名。8.讵知是岂知、怎知的意思,是古典诗词中常见的反问用词。
逐句白话释义
1.第一句写武担山独自矗立,山色苍翠幽深。2.第二句写这座古坟山之下,玉泉的溪水潺潺流淌。3.第三句写古蜀的开国君主鳖灵,早已随着时光流逝消失在历史中。4.第四句写流传的龙女相关传奇故事,也都随着时代变迁慢慢湮没。5.第五句写山上的松柏郁郁葱葱,就像饱含着对过往人事的哀悼之情。6.第六句写寺中悬挂的幡旗、供奉的鲜花,都是信众用来种植福田、积累福报的信物。7.第七句用反问语气写道,谁能想到当年留存下来的镜石,至今还矗立在这里。8.第八句写这镜石长久以来都和佛法一样,保持着圆满的形态,象征佛法的恒常。
核心主旨概括
1.这首诗是诗人游览成都武担山寺时所作的咏怀诗。2.诗人首先描写武担山的自然景色,引出当地流传的古蜀历史与神话传说。3.诗人感慨曾经的传奇人物与故事,都在时光流逝中慢慢消散,只剩下山间的松柏仿佛还带着哀伤气息。4.随后诗人将视线转向山中的佛寺,看到寺中的幡花信众,感受到佛门清净的氛围。5.最后诗人以武担山留存的镜石为意象,将古遗迹和佛门意象结合起来。6.诗人认为和变幻不定的人事相比,佛法能够长久留存,为世人带来精神慰藉。7.整首诗将怀古的苍凉感和礼佛的崇敬感融合在一起,情感克制而意蕴悠长。8.全诗没有过于华丽的辞藻,却能在平实的描写中传递出深沉的思考。
跨学科 · 是什么
武担山地理特征地理学
1.武担山位于成都平原腹心地带,是人工堆筑的先秦土丘。2.成都平原属于亚热带季风气候,降水充足,所以山上植被茂密,四季常绿。3.武担山周边古时地下水丰富,所以有玉泉这类溪流存在。4.如今随着城市建设,武担山周边的自然水系已经发生了很大变化。5.现在的武担山是成都市区内为数不多的先秦时期古遗迹。6.它也是研究古蜀文明的重要实物参考之一。7.它的地理位置能佐证古蜀文明核心区域就在成都城区一带。8.周边至今还留存有不少唐宋时期的文化遗迹。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读指导
1.诵读这首诗整体语气要平缓沉稳,带一点怀古的苍凉感。2.第一句「武担/独/苍然」,断句在「武担」「独」之后,重音放在「独」字,突出武担山的孤高感。3.第二句「坟山/下/玉泉」,断句在「坟山」「下」之后,语气稍微放柔,带出景物的清幽感。4.颔联「鳖灵/时共尽,龙女/事同迁」,每句断在第一个词之后,语速放缓,读出感慨的语气。5.颈联「松柏/衔哀处,幡花/种福田」,断句同上,前句语气略带沉重,后句语气转向平和。6.尾联「讵知/留镜石,长与/法轮圆」,前句反问语气稍微加重,后句语气舒展,读出悠远感。7.全诗整体诵读速度不宜过快,每句末尾可以适当拖长音,营造悠远的怀古氛围。8.诵读时要注意把握情感的变化,从苍凉到平和再到悠远,层次要清晰。
句式仿写指导
1.这首诗的颔联和颈联都采用了对仗句式,仿写可以先从这类对仗句式入手。2.仿写时首先要明确上下句的对应关系,词性要相对,语义要相关。3.比如「鳖灵时共尽,龙女事同迁」,上下句都对应历史传说人物,语义都指向时光流逝,仿写时可以选择同类意象。4.示例仿写可以写「祖龙踪已杳,洛神事空传」,对应秦始皇和洛神的传说,同样指向人事变迁。5.再比如颈联「松柏衔哀处,幡花种福田」,上下句都对应景物和相关的情感寓意,仿写时可以选取对应的意象组合。6.示例仿写可以写「杨柳含情处,纸鸢寄远思」,上下句都对应春日景物和对应的情感。7.仿写时要注意句式的整齐度,每句字数要相同,对应位置的词性尽量保持一致。8.一开始仿写不需要严格追求平仄押韵,先做到语义通顺、对仗工整即可。
名句写作应用
1.核心名句「讵知留镜石,长与法轮圆」可以用来形容精神信仰或者优秀文化的长久生命力。2.在写关于文化传承的作文时可以引用这句诗,来表达传统文化历经千年仍然保持活力的特点。3.比如写介绍敦煌文化的文章时,可以用这句诗来形容莫高窟的壁画历经千年仍然熠熠生辉,如同永恒的精神符号。4.在写关于个人信仰的文章时也可以引用,来表达自己坚守的信念不会随着时光流逝而改变。5.在写参观历史古迹的游记时也可以引用,来表达见到古迹历经千年仍然留存的震撼感受。6.引用时不需要额外解释过多的佛教相关内容,取其「历经变迁仍保持圆满恒常」的核心含义即可。7.这句诗的语气带一点反问的惊喜感,适合用在看到留存已久的美好事物的场景中。8.日常写作中引用这句诗,能够增添文章的文化底蕴,让表达更有古典韵味。
关联知识图谱
《成都曲》张籍同地域怀古诗
1.张籍的《成都曲》也是唐代诗人游览蜀地时所作的怀古诗。2.两首诗都描写了成都的地域风物与历史遗迹,都带有怀古的情感内核。3.《成都曲》侧重描写成都的市井生活与自然景色,本诗侧重描写历史遗迹与佛寺景观。4.两首诗都能作为研究唐代成都社会风貌的参考资料。5.两首诗都引用了蜀地当地的特色风物与历史传说,地域特色十分鲜明。6.两首诗的情感基调都比较平和,没有过于激烈的情绪表达。7.它们都是唐代蜀地旅游文学的代表作品,体现了唐代文人对蜀地文化的兴趣。8.两首诗都被收录进中华书局版《全唐诗》中,流传度较广。

名句 CLASSIC LINES

讵知留镜石,长与法轮圆
本句为全诗核心名句,以武担山古镜石遗存与佛门法轮意象互文,凝练传递出「人事短暂、精神恒常」的核心主旨,后世多被用于赞叹文化传承的生命力与信仰的永恒性,是蜀地风物相关诗歌中流传最广的名句之一。

标签 TAGS

作者 POET

苏颋 670年-727年
唐代宰相、著名文士,许国公

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语24 知识点
二期上线 · 敬请期待