奉寄安国大师兼简子蒙
忆奉莲花座，兼闻贝叶经。
岩光分蜡屐，涧响入铜瓶。
日下徒推鹤，天涯正对萤。
鱼山羡曹植，眷属有文星。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感崇敬
创作背景
寄赠酬唱
此诗为晚唐诗人李商隐所作。题中“安国大师”为一位高僧，“子蒙”即韩瞻，是李商隐的连襟（妻姐之夫）。诗作于李商隐仕途坎坷、游幕各地之时，通过寄赠表达对大师的礼佛之情及对友人家族文学才华的推崇，兼具赠答与抒怀双重性质。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，源于齐梁新体诗，定型于初唐沈佺期、宋之问。全诗共八句，每句五字，讲究平仄粘对与中间两联对仗。五言律诗在唐代文学中地位崇高，是科举应试与文人酬唱的主要体裁，适宜表达庄重深沉的情感，李商隐此作即为其代表作之一。
情感 · 解读
本诗核心情感复杂而深沉，包含对安国大师高僧风范的崇敬与仰慕，对友人韩瞻（子蒙）家族文学才华的赞赏与欣慰。同时，诗中交织着诗人自身怀才不遇、流落天涯的落寞与自伤，情感层次丰富，体现了李商隐诗歌绵密婉曲的特质。
基础解读 READING
语文核心知识
莲花座
“莲花座”指佛祖释迦牟尼的座位，通常以莲花为造型。莲花出淤泥而不染，象征佛教的圣洁与智慧。在诗中代指高僧安国大师讲经说法的法座。诗人回忆昔日参拜大师的情景，表达了对大师德行的崇敬。这是佛教文化中常见的意象，代表着清净与庄严。
贝叶经
“贝叶经”是指刻写在贝多罗树叶上的佛教经典。古印度没有纸张，僧人用铁笔在贝叶上刻写经文，是珍贵的佛教文化遗产。诗中提到“闻贝叶经”，意为聆听大师宣讲佛法真谛。这一意象充满了异域风情和宗教神秘感，体现了大师的博学与修行。
逐句释义
首联回忆昔日参拜大师于莲花座下，聆听宣讲贝叶真经。颔联描写山寺环境，岩间光影分映在登山的蜡屐上，山涧清响传入汲水的铜瓶中。颈联感叹在京城徒然推举云间之鹤，流落天涯只能对看草间之萤。尾联羡慕曹植在鱼山闻梵呗，称赞友人家眷中真有文曲星。
核心主旨
本诗通过回忆拜谒高僧的情景，描写了清幽的山寺环境，并运用典故赞美友人韩瞻的文学才华。诗人将佛理、友情与个人身世之感交织在一起，既表达了对大师的敬意，又流露出对友人的期许与自身的落寞。全诗语言清丽，意境深远，体现了李商隐诗歌的独特风格。
跨学科 · 是什么
莲花植物学
莲花在植物学上属于睡莲科莲属，是一种多年生水生草本植物。它具有独特的生态习性，根茎生长在水底淤泥中，花朵却挺出水面。在佛教文化中，莲花被视为圣物，象征出淤泥而不染的圣洁品质。诗中用“莲花座”代指佛座，体现了植物文化与宗教文化的深度融合。
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读写应用
诵读指导
诵读此诗时，应采用舒缓沉稳的语调，体现对大师的敬意与回忆的深情。首联“忆奉”二字需重读，领起全篇。颔联写景细腻，语速宜稍慢，展现清幽之境。颈联“徒推”与“正对”形成对比，需读出无奈与自嘲的语气。尾联赞颂友人，语调应转为明朗诚挚，收束全篇。
关联知识图谱
李商隐同作者
本诗作者，晚唐著名诗人，擅长律诗与用典。
曹植同典故|人物关联
尾联用典对象，借其才名赞美友人。
名句 CLASSIC LINES
鱼山羡曹植，眷属有文星
此联运用曹植鱼山闻梵的典故，巧妙赞美友人家族文星高照，才情可比肩古人。用典精切，意韵高雅，将佛缘与文才自然融合，是李商隐五律中用典的佳句，历来受诗评家称道。
标签 TAGS
作者 POET
李商隐 约813年-858年
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