题僧泰恭院二首

温庭筠 · 唐

昔岁东林下，深公识姓名。

尔来辞半偈，空复叹劳生。

忧患慕禅味，寂寥遗世情。

所归心自得，何事倦尘缨。

微生竟劳止，晤言犹是非。

出门还有泪，看竹暂忘机。

爽气三秋近，浮生一笑稀。

故山松菊在，终欲掩荆扉。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗

情感禅悦 · 隐逸

创作背景

晚年漂泊之作

此诗作于温庭筠晚年。诗人一生仕途坎坷，屡试不第，且因恃才傲物得罪权贵，长期流落江湖。题写僧院之作，往往寄托了诗人对现实政治的失望和对清净佛门的依恋。具体创作年份虽难确考，但诗中'劳生'、'浮生'之叹，契合其晚年心境。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本作属于五言律诗体裁，全诗八句，每句五字。五言律诗格律严谨，讲究平仄粘对，是唐代近体诗的重要形式。此体源于五言古诗，至初唐沈佺期、宋之问时定型，盛唐时期达到高峰。温庭筠作为晚唐名家，其律诗格律精严，对仗工整，体现了晚唐律诗的成熟风貌。

情感 · 解读

诗中表达了诗人对仕途奔波的厌倦和对归隐生活的向往。通过'倦尘缨'、'终欲掩荆扉'等语，流露出想要摆脱尘世羁绊、回归故山的强烈愿望。这种情感在晚唐动荡的时局背景下，显得尤为深沉和无奈。

基础解读 READING

语文核心知识

半偈

指佛经中的半句偈语。佛教经典中常有'半偈舍身'的故事，比喻对佛法的虔诚。诗中借指佛理禅机，表达诗人对佛法的向往。

尘缨

比喻世俗的羁绊、官场的束缚。'缨'是帽带，'尘缨'即沾染尘土的帽带，代指在尘世中奔波做官。诗人以此表达对仕途的厌倦。

忘机

指消除机心，淡泊名利，与世无争。'机'指机心、机巧之心。'看竹暂忘机'意为在观赏竹子时，暂时忘却了世俗的争斗与心机。

诗句释义

往年在东林寺，深公就知晓我的姓名。如今离别了佛门禅语，空自感叹这劳碌的人生。忧患中羡慕禅理的趣味，寂寥中遗弃世俗的情感。心有所归自得其乐，何必厌倦这尘世的羁绊？微末的人生竟然如此劳苦，见面交谈还是免不了是非。走出门去泪水还在，看着竹子暂时忘却心机。秋高气爽三秋将近，浮生若梦难得一笑。故乡山中的松菊还在，终究想要关上柴门归隐。

核心主旨

这首诗通过题写僧人院落，抒发了诗人对仕途奔波的厌倦和对归隐生活的向往。诗中运用了大量佛教语汇，表现了诗人试图在佛理中寻求精神解脱的愿望，最终归结于对故乡田园生活的眷恋。

跨学科 · 是什么

植物学植物学

竹子是禾本科竹亚科植物，具有生长快、四季常青的特点。在中国传统文化中，竹子因其中空（虚心）、有节（气节）、挺拔（正直）的特性，被赋予了君子的人格象征。诗人在寺院看竹，既是写实，也是借竹子的清高品格来净化心灵，暂时忘却世俗的机巧与纷争。

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读写应用

诵读指导

诵读时语速宜缓，语调沉稳。前四句回忆往昔，略带感慨；中间四句抒发忧愤，情感沉郁；最后四句转向归隐，要在沉郁中见旷达。'倦尘缨'、'泪'、'忘机'等词需重读，以突出情感张力。

句式仿写

可仿写'故山松菊在，终欲掩荆扉'句式，运用意象叠加表达归隐之志。例如：'旧园桃李在，且去理荒畦'。通过'旧园'、'桃李'等意象营造氛围，后句表达行动意愿。

写作应用

核心名句'故山松菊在，终欲掩荆扉'可用于表达厌倦喧嚣、向往宁静生活的写作主题。在散文或议论文中，可作为论据论证'坚守本心'、'回归自然'的观点，增添文章的文化底蕴。

关联知识图谱

陶渊明同主题

诗中'松菊'、'掩荆扉'等意象及归隐主题直接继承陶渊明田园诗风。

东林寺相关地点

首句'昔岁东林下'提及，为佛教净土宗祖庭，著名隐逸文化地标。

名句 CLASSIC LINES

故山松菊在，终欲掩荆扉

此二句为全诗名句，化用陶渊明《归去来兮辞》'三径就荒，松菊犹存'及'园日涉以成趣，门虽设而常关'之意。以'松菊'象征高洁品格，以'掩荆扉'象征归隐决心，意象高古，情感真挚，是晚唐归隐诗中的佳句。

标签 TAGS

禅悦隐逸历史学天文学植物学

作者 POET

温庭筠约812年-？

晚唐花间派词人，与李商隐并称温李，与韦庄并称温韦