赠供奉僧玄观
自得曹溪法，诸经更不看。
已降禅侣久，兼作帝师难。
夜木侵檐黑，秋灯照雨寒。
如何嫌有著，一念在林峦。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感禅悦 · 超脱
创作背景
创作背景
此诗为唐代诗人雍陶赠予一位法号玄观的供奉僧人之作。玄观身为“供奉僧”，需出入宫廷，地位显赫，但他深受曹溪禅法（南宗禅）影响，主张不立文字、直指人心。诗人借此诗赞扬其虽居帝师之位却不恋权势、心向山林的高洁志趣。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属于近体诗范畴。全诗八句，每句五字，讲究平仄格律与对仗。五言律诗定型于唐代，是唐诗的重要体裁之一，要求颔联与颈联对仗工整，格律严谨，能够体现诗人深厚的文字功底与艺术造诣。
情感 · 解读
诗歌核心情感表达了对禅宗顿悟境界的推崇与自信。诗人通过描述僧人玄观不读经书、直指人心的修行方式，展现了超脱世俗名利的洒脱情怀。同时，诗中流露出对清幽山林生活的向往，体现了对“无住”禅理的深刻体悟。
基础解读 READING
语文核心知识
曹溪法
“曹溪法”指禅宗六祖慧能在广东曹溪宝林寺弘扬的禅法，即南宗禅。此派主张“顿悟”，认为人人皆有佛性，不立文字，直指人心。诗中以此说明玄观已得禅宗真传，不再需要通过阅读大量佛经来寻求解脱，体现了对内心觉悟的自信。
供奉僧
“供奉僧”指被朝廷征召入宫、在内道场念经或修法的僧人。他们地位尊崇，常被称为“帝师”。诗中提到玄观“兼作帝师难”，点明他身份特殊，既要在宫廷服务，又要保持修行人的本色，这种双重身份带来了修行的考验。
诗句白话释义
自从领悟了曹溪的禅法，各种佛经就不再去看了。作为禅修的伴侣已经很久，同时担任皇帝的老师更是难能可贵。夜晚树木侵入屋檐下一片漆黑，秋天的灯光照着雨水透出寒意。为何要嫌弃身在尘世有所执着？其实那一念清净之心早已在山林之间了。
核心主旨
这首诗通过赠别僧人玄观，赞扬了他深得禅宗精髓、不拘泥于文字经卷的修行境界。诗人描绘了玄观虽身处宫廷担任帝师，却依然保持内心清净、向往山林生活的超脱情怀，表达了“心远地自偏”的禅理。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
诗句“秋灯照雨寒”描绘了秋季的气象特征。从天文学角度看，秋季太阳直射点南移，北半球白昼变短，气温降低。此时冷空气活动频繁，容易形成降雨，且雨水温度较低，体感寒冷。诗人敏锐地捕捉到了季节转换时的气候变化特征。
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读写应用
诵读指导
诵读时前四句语调应平稳、自信，体现禅者的洒脱。后四句转入写景与抒情，语速稍缓。“夜木侵檐黑”一句要读出压抑感，“秋灯照雨寒”要读出凄清之感。最后两句“如何嫌有著，一念在林峦”应读得轻灵悠远，体现顿悟的境界。
句式仿写
可仿写“如何嫌有著，一念在林峦”的句式进行写作练习。该句式为反问句，前句提出疑问，后句给出答案，形成强烈的对比效果。例如：“如何嫌路远，一心在远方”或“如何嫌书苦，一念在真理”，通过这种句式表达坚定的信念或追求。
写作应用
核心名句“如何嫌有著，一念在林峦”可用于表达“身在红尘，心在山林”的超脱心态，或用于论述“形式与本质”的关系。在写作中，可引用此句来论证真正的修行在于心而不在于身，强调精神自由的重要性，适用于“境界”、“超脱”、“心态”等话题。
关联知识图谱
雍陶同作者
本诗作者，唐代晚期著名诗人，字国钧，工于五言律诗。
曹溪同典故
禅宗南宗发源地，位于广东韶关，代指禅宗六祖慧能的法脉。
名句 CLASSIC LINES
如何嫌有著，一念在林峦
此联为全诗核心名句，深刻揭示了禅宗“无住”的哲理。诗人设问：为何还要嫌弃“有著”（指身在宫廷或心存挂碍）？其实那一念清净之心早已飞向了山林。此句辩证地处理了“身”与“心”、“出世”与“入世”的关系，意境深远。
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作者 POET
李昌符
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