金谷园怀古
在富莫骄奢，骄奢多自亡。
为女莫骋容，骋容多自伤。
如何金谷园，郁郁椒兰房。
昨夜绮罗列，今日池馆荒。
竹死不变节，花落有馀香。
美人抱义死，千载名犹彰。
娇歌无遗音，明月留清光。
浮云易改色，衰草难重芳。
不学韩侯妇，衔冤报宋王。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感怀古
创作背景
晚唐咏史
本诗为晚唐诗人汪遵所作。汪遵生卒年不详，宣宗大中年间进士，以咏史诗名世。创作背景植根于晚唐国势衰微、士风浮华的现实。诗人借西晋石崇金谷园由盛转衰的史实，以及绿珠坠楼殉主的典故，抒发怀古之幽情。诗人并未单纯凭吊古迹，而是通过对比绿珠与韩侯妇的不同选择，阐述‘骄奢必亡’、‘守节留名’的道理，体现了晚唐咏史诗好议论、重翻案、寻求道德救赎的时代特征。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，全诗共二十句，每句五字，不讲究严格的平仄对仗，形式古朴自然。五言古诗源于汉魏乐府，至唐代仍被诗人广泛用于咏史言志。此体裁句式短促有力，适合承载凝重的道德议论与深沉的历史感怀。诗人汪遵选用此体，旨在承继汉魏风骨，以古拙之笔写兴亡之感，避免了律诗格律的束缚，能够更自由地铺陈金谷园的今昔对比与人物命运，体现了唐代咏史诗‘以古鉴今’的文体功能。
情感 · 解读
本诗核心情感为怀古伤今与批判反思。诗人借金谷园遗址抒发对西晋石崇骄奢亡身的批判，以及对绿珠贞烈殉义的赞颂。情感基调由开篇的理性警示转为中段的苍凉悲叹，最后升华为对气节的推崇。这种情感层次不仅是对历史人物的评判，更寄托了晚唐文人在国运衰微之际，对道德沦丧的忧虑与对忠义精神的呼唤，具有深刻的现实指涉意义。
基础解读 READING
语文核心知识
骄奢
骄奢一词指代骄横奢侈的生活态度与行为方式。在诗中，诗人以此精准概括了西晋富豪石崇致富后的生活状态。石崇以蜡代薪、锦障五十里，极尽奢靡。诗人开篇即点明‘在富莫骄奢’，指出这是导致其败亡的根源。这种因富而骄、因骄而亡的逻辑链条，是全诗构建警示主题的起点。诗人告诫世人富贵不可恃，骄奢必致祸。这一词语的运用，奠定了全诗批判与反思的基调，语言质朴而道理深刻。
骋容
骋容意为炫耀、展示容貌之美。诗人以此告诫女子不要依仗容貌而招摇。在历史语境中，这暗指绿珠因美色而被石崇宠爱，又因美色而引来孙秀的觊觎，最终导致石崇被杀、绿珠坠楼的悲剧。诗人认为，美貌虽是天赋，但‘骋容’即主动炫耀则可能招致伤害。这一观点体现了古代诗人对女性命运的某种保守审视，同时也呼应了前句‘骄奢多自亡’的因果逻辑，强调了内敛自保的处世哲学。
韩侯妇
韩侯妇指战国时期宋康王侍臣韩凭的妻子何氏。据《搜神记》记载，何氏美貌，被宋康王强夺，韩凭自杀，何氏亦坠台而死，死后两墓生相思树，枝叶交错。诗人在结尾提及此典故，意在将绿珠与韩侯妇进行对比。韩侯妇的故事充满了冤屈与复仇的色彩，诗人以此反衬绿珠之死的‘义’，帮助读者理解不同历史女性悲剧命运的性质差异，丰富了诗歌的历史内涵。
全诗释义
富贵时不要骄奢，骄奢多自取灭亡。做女子不要炫耀容貌，炫耀容貌多自招伤害。金谷园如今怎样了？郁郁葱葱曾是椒兰房。昨夜还罗列绮罗，今日池馆已荒凉。竹子死也不变节，花落下还有余香。美人抱义而死，千年名声犹显。娇歌无遗音，明月留清光。浮云易改色，衰草难重芳。不学韩侯妇，衔冤报宋王。
主旨概括
本诗通过咏叹金谷园的兴废，批判石崇的骄奢淫逸，赞颂绿珠的守节殉义。诗人以‘竹死不变节’为核心意象，强调了气节重于生命的价值观。同时，通过对比绿珠与韩侯妇，辨析了‘义’与‘怨’的区别，以此警示世人富贵不可恃，气节当坚守，体现了鲜明的道德劝诫意图。
跨学科 · 是什么
石崇与绿珠历史学
西晋时期，石崇是富可敌国的豪强，建有著名的金谷园，宠妾绿珠美艳动人。赵王司马伦专权，其党羽孙秀索要绿珠，石崇拒绝。孙秀矫诏抓捕石崇，绿珠为表忠贞坠楼自尽，石崇亦被杀。这一历史事件是本诗的创作基础。诗人以此事验证‘骄奢多自亡’的论断，并引出对绿珠气节的赞颂，是理解全诗的关键史实背景。
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读写应用
诵读指导
全诗节奏沉稳，情感凝重。前四句为议论，宜读得警醒有力，‘莫’字可重读以示劝诫。中间八句写景抒情，语速宜舒缓，‘荒’、‘死’、‘落’等字需读出苍凉感。最后两句对比典故，宜读得坚定清晰，突出‘不学’二字。全诗押阳韵，韵脚响亮，诵读时应体会其古朴苍凉的声韵之美。
关联知识图谱
石崇人物关联|历史关联
金谷园的主人，因骄奢亡身，是诗中批判的对象。
绿珠人物关联|历史关联
石崇爱妾，坠楼殉主，是诗中赞颂的对象。
名句 CLASSIC LINES
竹死不变节
此句是全诗的核心名句，运用比兴手法，以竹喻人。竹子即便枯死，其竹节依然挺直，喻指人的气节至死不变。诗人以此赞颂绿珠虽身死而名节长存的高尚品格。该句语言警策，形象鲜明，将抽象的道德品质具象化，具有极强的艺术感染力。后世常以此句勉励士人坚守节操，已成为表达忠贞气节的经典语汇，体现了中国传统文化中‘比德’的审美习惯。
标签 TAGS
作者 POET
邵谒 约公元860年前后在世
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