送润卿博士还华阳
雪打篷舟离酒旗，华阳居士半酣归。
逍遥只恐逢雪将， 恬淡真应降月妃。
仙市鹿胎如锦嫩，阴宫燕肉似酥肥。
公车草合蒲轮坏，争不教他白日飞。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感隐逸
创作背景
送别友人
此诗为皮日休送别友人润卿博士（即张贲，字润卿）归隐华阳之作。润卿博士辞官还乡，皮日休作诗相送。诗中提及的华阳应指茅山华阳洞，是道教圣地。创作背景涉及晚唐政局动荡，文人多生归隐之心，此诗正是这一时代风气的写照。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，源于齐梁新体诗，定型于初唐沈佺期、宋之问，讲究声律对仗。全诗八句五十六字，分首联、颔联、颈联、尾联，中间两联要求严格对仗。此体是唐代科举考试的标准诗体，也是文人展示才学的重要载体，在文学史上具有崇高的文体地位。
情感 · 解读
诗歌核心情感是对友人归隐生活的向往与赞美，同时也流露出对世俗官场的厌倦。诗人通过描绘友人离京返乡的场景，表达了对逍遥自在、恬淡虚无生活状态的推崇，情感真挚而超脱，体现了晚唐文人普遍的出世情怀。
基础解读 READING
语文核心知识
酒旗
古代酒店招揽顾客的旗帜，多用青白布制成。这里指代送别的地点在酒家，渲染离别的氛围。酒旗作为古代商业标志，常出现在诗词中，象征着市井繁华或羁旅愁思。
居士
指居家修道的佛教徒或道教徒，此处指润卿博士。他不慕名利，向往道家逍遥生活。居士身份体现了中国古代文人“身在江湖，心存魏阙”之外的第三种选择，即追求精神自由。
白日飞
道教术语，指白日飞升成仙。古人认为修道成功者可以白日升天，这里比喻润卿博士超凡脱俗，不滞留于尘世。这是一种极高的赞誉，将友人的归隐提升到了精神解脱的高度。
首联释义
雪花拍打着船篷，船儿离开了挂着酒旗的岸边；华阳居士带着半醉的微醺踏上了归途。这两句点明了送别的环境与人物状态，雪天饮酒离别，既有寒意又有豪情。
颔联释义
他逍遥自在，只怕遇到传说中的雪神；他恬淡无为，真应该感召月宫仙子下凡。这两句运用拟人手法，将雪、月人格化，赞美友人品格高洁，能与神灵相通。
颈联释义
仙市上的鹿肉像锦缎一样鲜嫩，阴宫里的燕肉像酥油一样肥美。这两句想象友人归隐后的饮食，用夸张和比喻描绘出神仙般的生活，充满了奇幻色彩。
尾联释义
征召贤良的公车已经长满荒草，蒲轮也早已损坏；既然朝廷不能重用，怎么能不让他白日飞升成仙呢？这两句讽刺朝廷埋没人才，为友人的归隐寻找合理的借口。
主旨概括
这首诗通过送别友人润卿博士归隐华阳，描绘了一幅超凡脱俗的归隐图景。诗人赞美友人逍遥恬淡的品格，想象其归隐后如神仙般的生活，同时借古讽今，批评晚唐朝廷不能重用人才，表达了对友人的美好祝愿和对现实的失望。
跨学科 · 是什么
华阳地理地理学
华阳即茅山华阳洞，位于江苏省句容市。茅山是道教上清派发源地，地势险峻，风景秀丽。华阳洞是喀斯特溶洞，洞内景观奇特，古人视为神仙洞府。这里不仅是地理坐标，更是文化符号，代表隐逸文化。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调宜舒缓沉稳，体现送别时的深情与超脱。首联“雪打”要读出画面感，“半酣归”略带醉意。颔联“只恐”、“真应”重读，强调情感。颈联“如锦嫩”、“似酥肥”读出赞美。尾联上句压抑，下句“白日飞”要读出飞扬之势。
句式仿写
可仿写“逍遥只恐逢雪将，恬淡真应降月妃”句式，运用拟人和对偶手法。例如：“清高只恐逢俗客，宁静真应伴梅花”。通过仿写，学习如何运用神话意象来烘托人物品格。
写作应用
名句“公车草合蒲轮坏，争不教他白日飞”可用于讽刺埋没人才的现象，或表达对怀才不遇者的同情。在议论文中，可作为论据，论证“环境与人才”的关系，说明恶劣的环境往往迫使人才流失或转向其他追求。
关联知识图谱
晚唐现实主义诗人作者
皮日休，字袭美，晚唐著名文学家，与陆龟蒙齐名，世称“皮陆”。其诗多讽喻现实，亦有唱和之作。本诗虽为送别，但仍有其一贯的批判精神。
名句 CLASSIC LINES
公车草合蒲轮坏，争不教他白日飞
此联为全诗名句，运用对比手法，写征召之车荒废，反衬友人成仙飞升。公车指汉代征士的公家车驾，蒲轮指用蒲草包裹轮子以安车的征聘礼遇。诗句意指既然朝廷不能用贤，不如任由友人白日飞升成仙，极具讽刺与浪漫色彩。
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作者 POET
皮日休 约9世纪
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