奉和袭美太湖诗二十首。上真观

尝闻升三清,真有上中下。

官居乘佩服,一一自相亚。

霄裙或霞粲,侍女忽玉姹。

坐进金碧腴,去驰飙欻驾。

今来上真观,恍若心灵讶。

只恐暂神游,又疑新羽化。

风馀撼朱草,云破生瑶榭。

望极觉波平,行虚信烟藉。

闲开飞龟帙,静倚宿凤架。

俗状既能遗,尘冠聊以卸。

人间方大火,此境无朱夏。

松盖荫日车,泉绅垂天罅。

穷幽不知倦,复息芝园舍。

锵佩引凉姿,焚香礼遥夜。

无情走声利,有志依闲暇。

何处好迎僧,希将石楼借。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感向往
创作背景
酬唱赠答
此诗为陆龟蒙酬和皮日休《太湖诗二十首》之作。皮日休(字袭美)曾任苏州从事,与陆龟蒙多有唱和。二人泛舟太湖,皮日休首作二十首咏太湖诸景,陆龟蒙依韵和之,本诗即为其中一首。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,不讲究平仄对仗,形式灵活自由。五言古诗源于汉代,兴盛于魏晋,唐代诗人多有佳作。此体裁适宜铺陈叙事与抒发情感,陆龟蒙此作即以此体记游抒怀。
情感 · 解读
诗人通过描写上真观的清幽环境与道教氛围,表达了对道教仙境的向往之情。诗中流露出对世俗尘劳的厌倦,渴望摆脱名利束缚,追求心灵的宁静与精神的升华。

基础解读 READING

语文核心知识
三清
道教最高神灵玉清、上清、太清的合称,也指他们居住的三清天。诗中指代道教最高仙境。
羽化
道教术语,指得道成仙,像长出羽毛一样飞升。诗中形容诗人感觉仿佛要成仙飞升。
全诗白话释义
曾听说天界有三清胜境,真人们分上中下三等。他们身穿官服佩戴法器,等级秩序井然。裙摆像彩霞一样灿烂,侍女忽然变得像玉人一样美丽。坐着享用珍美饮食,出行驾驭疾风。今天来到上真观,心灵仿佛受到了震撼。只怕是神魂暂时出游,又怀疑是新近羽化成仙。风吹过后摇动朱草,云层散开露出美玉般的亭台。极目远眺感觉波涛平坦,凌空而行确信有烟雾作凭依。闲时打开道经阅读,静靠在凤凰形状的书架上。既然能遗弃世俗的形态,姑且卸下尘世的官帽。人间正值大火西流的酷暑,这里却没有炎热的夏天。松树像车盖遮住太阳,泉水像带子从天缝垂下。探寻幽深不知疲倦,又休息在芝草园舍。佩玉发出清凉的声音,焚香礼拜遥远的夜空。无情地追逐名利,有志者依傍闲暇。哪里适合迎接僧人?希望能借石楼一住。
核心主旨
这首诗通过描写游览上真观的所见所感,展现了道观超凡脱俗的清幽环境。诗人借此表达了对道教仙境的向往,以及对世俗名利生活的厌倦和渴望归隐的心情。
跨学科 · 是什么
太湖地理地理学
太湖位于江苏南部,是中国第三大淡水湖。湖中岛屿众多,洞庭山最为著名。上真观即位于此,地理环境优越,风景秀丽。
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读写应用
诵读指导
本诗为五言古诗,诵读节奏多为二三结构。前四句写仙境,语调轻快;中间写景,语调舒缓;后段抒情,语调沉稳。注意'大火'、'朱夏'等词的重读。
句式仿写
仿写'人间方大火,此境无朱夏'句式,运用对比手法描写两个不同环境。例如:'城中方喧嚣,此处无车马'。
写作应用
核心名句'人间方大火,此境无朱夏'可用于描写避暑胜地或表达内心宁静对外界喧嚣的超脱。适合用于游记、抒情散文等文体。
关联知识图谱
皮日休酬唱赠答
本诗为酬和皮日休《太湖诗》之作,二人并称'皮陆'。

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作者 POET

陆龟蒙 ?-881
晚唐重要田园诗人、农学家,小品文创作成就突出

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