引泉诗(睦州龙兴观老君院作)

上嗣位六载,吾宗刺桐川。

余来拜旌戟,诏下之明年。

是时春三月,绕郭花蝉联。

岚盘百万髻,上插黄金钿。

授以道士馆,置榻于东偏。

满院声碧树,空堂形老仙。

本性乐凝淡,及来更虚玄。

焚香礼真像,盥手披灵编。

新定山角角,乌龙独巉然。

除非净晴日,不见苍崖巅。

上有拏云峰,下有喷壑泉。

泉分数十汊,落处皆峥潺。

寒声入烂醉,聒破西窗眠。

支筇起独寻,只在墙东边。

呼童具畚锸,立凿莓苔穿。

灇淙一派堕,练带横斜牵。

乱石抛落落,寒流响溅溅。

狂奴七里濑,缩到疏楹前。

跳花泼半散,涌沫飞旋圆。

势束三峡挂,泻危孤磴悬。

曾闻瑶池溜,亦灌朱草田。

凫伯弄翠蕊,鸾雏舞丹烟。

凌风捩桂柁,隔雾驰犀船。

况当玄元家,尝著道德篇。

上善可比水,斯文参五千。

精灵若在此,肯恶微波传。

不拟争滴沥,还应会沦涟。

出门复飞箭,合势浮青天。

必有学真子,鹿冠秋鹤颜。

如能辅余志,日使疏其源。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感山水 · 慕道 · 闲适 · 隐逸
创作背景
创作背景
此诗作于唐穆宗长庆三年(823年),时任睦州刺史的李幼清(诗中“吾宗”)任职期满后的第二年。诗人前往睦州(今浙江建德)拜访李幼清,居住于龙兴观老君院。诗人因喜爱院东的自然泉水,遂命人开凿引泉,作此诗以记其事。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,不讲究严格的近体格律,形式自由灵活。五言古诗源于汉代,兴盛于魏晋南北朝,是古典诗歌的重要体式。该体裁篇幅不限,便于叙事与抒情,适合表达复杂的社会内容与个人情感。本诗语言质朴自然,体现了五古平易流畅的艺术特色。
情感 · 解读
诗人通过描写引泉入院的经过,表达了对自然山水的热爱与向往之情。这种情感源于诗人本性中对淡泊宁静的追求,体现了文人雅士的审美情趣。全诗情感真挚,将个人志趣融入山水之中,展现了超脱世俗的精神境界。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
“刺”指担任刺史官职。“旌戟”指官员出行时的仪仗。“蝉联”形容花朵连续不断。“拏云”意为拿云,形容山峰高耸入云。“筇”是一种竹子,此处指手杖。“畚锸”指挖土运土的工具。“狂奴”此处借指东汉隐士严子陵。“滴沥”指水滴落下的样子。
逐句释义
皇上继位第六年,我的同宗族人去桐川做刺史。我来拜访他的仪仗,那是诏书下达后的第二年。当时正是春季三月,城郭周围花开连绵。山岚盘绕像百万个发髻,上面插着金黄色的花钿。我被安排在道士馆居住,床榻安放在东边。满院都是绿树的声音,空堂里供奉着老子的塑像。我本性喜欢宁静淡泊,来到这里更觉得境界虚玄。焚香礼拜神像,洗手翻阅道教经书。新定的山角分明,乌龙山独自高耸险峻。除非是晴朗的日子,否则看不见苍翠的山顶。山上有高插云霄的山峰,山下有喷涌流泻的泉水。泉水分为几十股,落下的地方都发出峥峥潺潺的声音。寒凉的水声传入醉梦,吵醒了在西窗下的睡眠。拄着手杖独自起身寻找,发现泉源就在墙的东边。叫童仆准备好工具,立刻开凿穿过莓苔。一股水流坠落,像白练带子横斜牵引。乱石抛落,寒流响声溅溅。像严子陵隐居的七里濑,被缩到了稀疏的庭柱前。跳起的水花四散泼洒,涌起的泡沫飞旋成圆。水势被束缚像三峡悬挂,倾泻危险像孤磴悬空。曾听说瑶池的水流,也灌溉着朱草田。水鸟戏弄翠绿的花蕊,鸾凤雏鸟在红烟中起舞。乘风转动桂木船舵,隔着雾气驾驶犀牛船。何况这里是玄元皇帝的家,曾经著有《道德经》。上善可以比作水,这篇文章参悟了五千言。神灵如果在这里,怎会厌恶微波的流传?不打算争夺点滴之水,还应该汇合沦涟。出门像飞箭一样,汇合气势浮于青天。一定有学道的真仙,戴着鹿皮帽有着鹤的容颜。如果能辅助我的志向,每天疏通它的源头。
核心主旨
这首诗通过描写诗人在睦州龙兴观引泉入院的经过,表达了对自然山水的喜爱之情。诗人结合道家思想,认为水的品性符合道家“上善若水”的最高道德标准。全诗展现了诗人追求清静、向往自然、崇尚道家哲理的精神境界,同时也流露出对隐逸生活的向往。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
诗中提到的“新定”是睦州的古称,“乌龙”即今浙江建德市梅城镇北的乌龙山。该山体主要由火山岩构成,经长期风化侵蚀形成险峻地貌。诗人准确描绘了当地山峦重叠、主峰突出的地理特征,体现了地理环境对文学创作的影响。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读指导
本诗为五言古诗,诵读节奏较为舒缓自由。前段叙事部分语调平稳,中段写景部分语速可稍快,表现泉水的动态。后段议论部分应读出哲理感,语调深沉。“上善可比水,斯文参五千”是全诗警句,诵读时应放慢速度,加重语气,以突出其哲理内涵。
句式仿写
诗中“乱石抛落落,寒流响溅溅”运用了叠词手法,增强了语言的节奏感和形象性。仿写示例:“秋风起萧萧,落叶舞飘飘”。这种句式通过叠词的运用,生动地描绘了事物的状态和声音,适合用于描写自然景物。
写作应用
名句“上善可比水,斯文参五千”适合用于关于“品德修养”、“水的智慧”、“传统文化”等主题的写作中。在论述人的品德应像水一样滋润万物而不争名利时,引用此句可增加文章的文化底蕴和说服力,体现作者对传统文化的理解。
关联知识图谱
道德经同典故
诗中“上善可比水,斯文参五千”直接引用《道德经》第八章“上善若水”及全书约五千言之说,是全诗的哲理核心。
张祜同作者
本诗作者,唐代著名诗人,以宫词闻名,生平多游历,诗风清丽。

名句 CLASSIC LINES

上善可比水,斯文参五千
此联为全诗核心名句,巧妙引用《道德经》中“上善若水”的经典论述。诗人将眼前的泉水与道家最高智慧相提并论,提升了诗歌的哲学高度。诗句对仗工整,意蕴深远,体现了诗人深厚的文化修养与哲学思考。

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作者 POET

陆龟蒙 ?-881
晚唐重要田园诗人、农学家,小品文创作成就突出

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