和袭美寄广文先生
忽辞明主事真君，直取姜巴路入云。
龙篆拜时轻诰命， 霓襟披后小玄纁.峰前北帝三元会，石上东卿九锡文。
应笑世间名利火，等闲灵府剩先焚。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感旷达 · 超脱
创作背景
晚唐乱世背景
此诗作于晚唐时期，时局动荡，仕途险恶。陆龟蒙与皮日休（字袭美）友善，多有唱和。皮日休先有《寄广文先生》之作，陆龟蒙此诗为和作。诗中反映了当时文人因政治失意而转向道教寻求精神慰藉的社会风气。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴。全诗八句五十六字，格律严谨，对仗工整，代表了晚唐律诗的成熟风貌。陆龟蒙作为晚唐著名诗人，此作体现了其深厚的文字功底与对传统格律的精准驾驭。
情感 · 解读
诗中通过对友人弃官修道行为的描写，表达了对官场名利的厌弃与对隐逸生活的向往。情感基调超脱旷达，既有对友人的赞许，亦含自况之意，体现了晚唐文人在乱世中寻求精神寄托的普遍心态。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“真君”指道教神仙或得道高人。“姜巴”指姜维与巴蜀之地，代指入蜀修道之路。“诰命”指皇帝的任命文书。“霓襟”指道袍。“玄纁”指黑色与浅红色的布帛，代指官服。“灵府”指人的内心或精神世界。
逐句白话释义
忽然辞别了英明的君主去侍奉真君，直接取道姜巴之路直入云端。拜受道教龙篆真经时觉得诰命很轻，披上道袍后觉得官服微不足道。在山峰前参加北帝的三元盛会，在石上阅读东卿的九锡文章。应该笑世间人争名夺利像火一样，随随便便就把自己的心烧焦了。
核心主旨概括
这首诗通过描写友人弃官入道的过程，赞美了修道生活的神圣与高洁。诗人运用对比手法，将官场的名利与道教的清净进行对照，表达了对世俗名利的鄙视和对精神自由的追求。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
诗中“姜巴”涉及地理概念。姜指三国时期的姜维，巴指巴蜀地区。此处代指通往四川、道教名山聚集区的道路。该地区山势险峻，云雾缭绕，符合诗中“路入云”的地理特征描写。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读时节奏应舒缓沉稳。首联叙事要带出果断之意，颔联对比鲜明，语调要有轻重变化。颈联描写道教仪式，语调庄重。尾联是全诗高潮，讽刺意味要读出来，“名利火”三字可重读。
句式仿写指导
可仿写“应笑世间……，等闲……”的句式。例如：“应笑世间虚荣梦，等闲白了少年头。”通过对比手法，表达对某种社会现象的看法和个人的人生态度。
写作应用场景
核心名句“应笑世间名利火，等闲灵府剩先焚”可用于写作“淡泊名利”、“坚守本心”、“精神追求”等主题的文章。作为道理论据，论证过度追逐物质利益会损害身心健康的观点。
关联知识图谱
皮日休酬唱赠答
陆龟蒙与皮日休并称“皮陆”，二人交往密切，常以诗歌唱和，此诗即为和作。
名句 CLASSIC LINES
应笑世间名利火，等闲灵府剩先焚
此二句为全诗警策，以“名利火”喻世俗欲望之灼人，指出世人追逐名利反致内心（灵府）焦灼受损。比喻新颖，讽刺辛辣，富含哲理。
标签 TAGS
作者 POET
陆龟蒙 ？-881
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