题友人山居

到君栖迹所,竹径与衡门。

亦在乾坤内,独无尘俗喧。

新泉浮石藓,崩壁露松根。

更说寻僧处,孤峰上啸猿。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感向往 · 生活 · 赞美 · 隐逸
创作背景
访友即兴创作
本诗为诗人拜访友人隐居的山间居所时所作,创作时间大致为唐末乾宁年间,创作动因是诗人见友人居所隔绝尘俗、环境清幽,心生感慨随即写下此作,学界对创作背景无争议。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的五言律诗,成熟于初唐时期,全篇共八句,每句五字,要求颔联、颈联对仗,平仄押韵符合固定规范,是唐代古典诗歌的主流体裁之一,历代文人创作量极大,文体地位成熟稳定。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,第一层是对友人山居清幽绝尘、贴近自然的居住环境的真切赞美,第二层是对友人超然世外、远离世俗纷扰的隐逸生活状态的认可与向往,历代解读共识均将其归为山水隐逸题材的抒情作品。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
栖迹指隐居居住的地方。衡门指用横木做的门,代指简陋的居所。尘俗喧指世俗社会的喧闹嘈杂。崩壁指坍塌的山崖石壁。寻僧指拜访山中的僧人。这些字词都是唐代诗歌中描写隐逸生活的常用词汇,没有生僻含义,也不存在通假字或者古今异义的情况,大家可以直接按照字面意思理解。
逐句白话释义
第一二句的意思是我来到你隐居的地方,只见竹子铺成的小路通向简陋的木门。第三四句的意思是这个地方同样处在天地之间,却唯独没有世俗的喧闹嘈杂。第五六句的意思是新涌出的泉水上漂浮着石上的苔藓,坍塌的石壁上露出了松树的根部。第七八句的意思是你还说起拜访僧人要去的地方,在那孤峰之上有猿猴啼叫的声音。
核心主旨与内容概括
这首诗主要描写了诗人拜访友人的山居时看到的景色,通过对竹林小路、简陋屋门、清泉苔藓、绝壁松根等景物的描写,展现了山居环境的清幽安静,表达了诗人对这种远离世俗喧嚣的隐逸生活的赞美和向往之情,整体风格清新自然,没有过多华丽的修饰。
跨学科 · 是什么
山居地理环境地理学
诗中描写的山居位于山地之中,这里有茂密的竹林、天然的泉水、陡峭的崖壁,还有高耸的孤峰,属于典型的亚热带山地丘陵地貌。这类区域往往植被覆盖率高,人类活动较少,所以环境十分安静,非常适合隐居生活,是古代隐士选择居所的常见地貌类型。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要舒缓、平和,读出清新自然的感觉。首联“到君栖迹所,竹径与衡门”可以稍微放缓语速,仿佛在慢慢走进山居。颔联“亦在乾坤内,独无尘俗喧”的“独”字可以稍微重读,突出环境的清幽。颈联要读得轻快,体现景物的灵动。尾联语速可以稍慢,读出悠远的意境。每句五字的停顿是2-3结构,比如“竹径/与衡门”“新泉/浮石藓”。
基础句式仿写指导
大家可以模仿“亦在乾坤内,独无尘俗喧”的对比句式来写作。这个句式的结构是“亦在XX内,独无XX”,前半句写事物所处的大环境,后半句写它独有的特点。比如我们可以仿写“亦在校园内,独无嬉闹声”,描写图书馆的安静;也可以仿写“亦在闹市中,独无车马喧”,描写老巷的宁静,这个句式非常适合用来凸显某个地方的独特环境特点。
核心名句写作应用
“亦在乾坤内,独无尘俗喧”这句诗适合用在描写安静的环境、表达对宁静生活的向往的作文里。比如我们写郊外的民宿的时候可以说“这家藏在山坳里的民宿真应了那句‘亦在乾坤内,独无尘俗喧’,走进去就听不到城市的喧嚣了”。写自己向往的生活的时候也可以用这句,表达你想要远离纷扰、享受安静生活的心愿,非常贴切。
关联知识图谱
山居秋暝同主题
《山居秋暝》是王维的经典山水隐逸诗,和本诗同样描写山间居所的清幽环境,同样表达对隐逸生活的喜爱,二者题材、核心主旨高度相似,都是唐代山水隐逸诗的代表作品,适合放在一起对比阅读。

名句 CLASSIC LINES

亦在乾坤内,独无尘俗喧
该句是本诗的核心名句,用对比手法凸显了山居环境的清幽绝尘,成为后世描写隐逸居所、表达避世心态的常用引用内容,历代诗话中多次将其列为晚唐隐逸诗的经典佳句。

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作者 POET

黄滔 840-?(一说840-911)
晚唐五代著名文学家,福建莆田黄氏宗族先祖

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