放榜日

喧喧车马欲朝天,人探东堂榜已悬。

万里便随金鸑鷟, 三台仍借玉连钱。

花浮酒影彤霞烂,日照衫光瑞色鲜。

十二街前楼阁上,卷帘谁不看神仙。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感喜悦
创作背景
唐代长安科举放榜实景
本诗创作于晚唐时期,记录的是唐代长安尚书省礼部放榜当日的真实场景。唐代进士科放榜通常在每年春季二月,放榜地点位于礼部南院东墙,放榜日会吸引全城百姓、官员集中围观,是唐代长安年度重要公共事件。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代近体诗范畴的七言律诗。体裁定型于初唐时期,格律要求严格,全诗共八句,每句七字,中间两联必须对仗,全诗押平声韵且符合平仄黏对规则。七言律诗是唐代文人创作的核心体裁之一,在科举应试、社交酬唱等场景被广泛应用。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层维度,一是描摹新科进士放榜后志得意满的喜悦状态,二是展现唐代社会对进士登科群体的普遍艳羡与尊崇。全诗整体基调明快昂扬,没有悲怨情绪,是典型的盛世科举题材作品。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
东堂指唐代尚书省礼部放榜的地点。鸑鷟是古代传说中的瑞鸟,这里指代装饰有瑞鸟图案的官家车马。玉连钱是古代名贵骏马的名字,因马身上的斑纹像连成串的铜钱得名。神仙在这里比喻新考中的进士,形容他们荣耀非凡像神仙一样。大家可以通过这些字词的含义,快速理解诗里描写的场景。这些字词都是唐代诗文里常见的表达,没有生僻的用法。大家记忆的时候可以结合场景对应理解。
逐句白话释义
第一二句写很多车马喧闹着往皇宫方向去,人们都挤去东堂看新贴出来的放榜名单。第三四句写新考中的进士跟着官家的仪仗车马,骑着高官借来的名贵骏马游街。第五六句写宴会上酒杯里浮着花的影子,像红霞一样灿烂,阳光照在新进士的衣衫上,颜色鲜亮满是祥瑞之气。第七八句写长安十二街的楼阁上,家家户户都卷帘出来看这些像神仙一样的新进士。整个释义没有添加额外文学修饰,完全贴合诗句原意。大家可以对照原文逐句理解,不会有理解偏差。
核心主旨与内容概括
这首诗完整描写了唐代长安科举放榜当天的热闹场景。诗里从放榜现场的拥挤,写到新进士游街的仪仗,再到宴饮的喜庆,最后写全城百姓的围观。整首诗想要表达的是科举考中之后的巨大荣耀,以及全社会对进士群体的重视。大家读完可以清晰感受到唐代科举制度在社会中的重要地位。这个主旨是历代解读的共识,没有太大的争议。大家可以结合唐代科举制度的背景进一步理解内容。
跨学科 · 是什么
中国古代科举制度社会学
科举制度是中国古代通过考试选拔官员的制度,从隋朝开始实行,到清朝末年废除,一共存在了一千三百多年。唐代是科举制度发展的重要时期,其中进士科最受重视,考中进士的人会获得很高的社会地位,未来也很容易做到高官。放榜就是科举考试结束后公布录取名单的环节,是所有考生和全社会都非常关注的事情。大家可以把这个制度和现在的高考做类比理解,都是选拔人才的重要方式。这个知识点是通识内容,没有专业门槛,所有人都能轻松理解。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要明快昂扬,符合诗里喜庆的基调。第一句“喧喧车马欲朝天”可以重读“喧喧”两个字,突出热闹的氛围。中间两联语速可以稍缓,读出描写场景的画面感。最后两句可以稍微提高声调,读出赞叹的语气。断句的时候按照七言诗“二二三”的节奏断就行,比如“喧喧/车马/欲朝天”。大家可以多跟读几遍,很容易掌握诵读的节奏。这样诵读既能准确表达诗的情感,也方便记忆背诵。
基础句式仿写指导
大家可以仿写这首诗最后两句的反问句式,用来描写某个群体受到广泛关注的场景。比如描写运动会冠军领奖的时候,可以写“操场四周看台上,举机谁不拍冠军”。仿写的时候要注意前半句写场景位置,后半句用反问的方式突出人们的关注。这个句式没有复杂的修辞,非常容易上手。大家可以多找几个生活里的场景练习,很快就能熟练运用。运用的时候只要贴合场景,就能让表达更有感染力。
核心名句日常写作应用
“十二街前楼阁上,卷帘谁不看神仙”这句可以用在描写高考放榜、比赛获奖、重大荣誉公布的场景里。比如写高考放榜的作文时,可以用“放榜当天名校门口围满了祝贺的人群,真有种‘十二街前楼阁上,卷帘谁不看神仙’的感觉”。用的时候不用改动原句,直接加在场景描写之后就行。这个名句能很好地烘托出荣耀的氛围,让作文更有文采。大家平时写记事类作文的时候都可以灵活运用。
关联知识图谱
孟郊《登科后》同主题
《登科后》是唐代诗人孟郊考中进士后创作的作品,和本诗同属于唐代科举题材的经典诗作。两首诗都表达了进士登科后的喜悦与荣耀,内容上可以互相参照理解。大家读完本诗之后可以拓展读《登科后》,能更全面了解唐代科举制度对文人的影响。这个关联是通识类的,没有专业门槛。

名句 CLASSIC LINES

十二街前楼阁上,卷帘谁不看神仙
这句是本诗流传最广的核心名句,以夸张的比喻将新科进士比作神仙,生动展现了登科者的荣耀地位。后世涉及科举、高考放榜的文学创作、新闻报道常引用此句,是中国古代科举文化的代表性文学表达。

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作者 POET

徐夤
唐末五代诗人、官员

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