感遇诗三十八首 九

首先，“元命”指的是上天赋予的天命，是古代谶纬学说中的常用概念。第二，“嵩公辈”指的是在嵩山活动的方士群体，是古代从事占卜、预言活动的人。第三，“诙谲”意思是诡诈、荒诞不合常理。第四，“先天”指的是先天的谶语、预言。第五，“阶乱”意思是引发祸乱的阶梯、根源。第六，“赤精”指的是汉代流行的赤帝之子的谶纬说法。第七，“子年”指的是东晋时期著名方士王嘉，字子年。第八，“死如麻”形容死亡的人数非常多，像麻一样密集。第九，“嬴祸”指的是秦朝嬴氏家族的统治灾祸。第十，“胡寇”指的是秦朝时期北方的匈奴外族势力。

第一句“圣人秘元命”的意思是，古代的圣人会把上天的天命藏起来不随便宣扬。第二句“惧世乱其真”的意思是，他们害怕世人会混乱天命真正的含义。第三句“如何嵩公辈”的意思是，为什么现在嵩山的那些方士们。第四句“诙谲误时人”的意思是，要用荒诞诡诈的言论来误导当代的人。第五句“先天诚为美”的意思是，那些所谓的先天预言听起来确实很美好。第六句“阶乱祸谁因”的意思是，可它们成为祸乱的根源，这个责任要谁来承担呢。第七句“长城备胡寇”的意思是，当初秦始皇修长城是为了防备北方的匈奴入侵。第八句“嬴祸发其亲”的意思是，可秦朝的灾祸却是从自己的亲人内部爆发的。第九句“赤精既迷汉”的意思是，赤精子的谶语已经迷惑了汉朝的统治者。第十句“子年何救秦”的意思是，方士王子年又怎么能拯救前秦的覆灭呢。第十一句“去去桃李花”的意思是，就像那开了又落的桃李花一样赶紧离开吧。第十二句“多言死如麻”的意思是，话说多了的人最后只会落得惨死的下场，死人多的像麻一样。

这首诗的核心内容是诗人针对当时社会上流行的谶纬方术迷信现象展开批判。诗人首先从古代圣人不随便宣扬天命说起，批评现在的方士用荒诞言论误导世人。接着诗人接连用了三个历史典故，分别是秦朝修长城防外敌却亡于内部、汉代被赤精谶语迷惑、前秦信方士预言却还是覆灭，来证明谶纬预言根本没有用，甚至会成为祸乱的根源。最后诗人用桃李花作比喻，警示那些靠散布荒诞言论谋生的方士，多言妄语只会给自己带来杀身之祸，也提醒统治者不要被这些虚妄的言论迷惑。整首诗内容直白，批判指向非常明确，充满了现实主义的批判精神。