感遇诗三十八首 十八

逶迤势已久,骨鲠道斯穷。

岂无感激者,时俗颓此风。

灌园何其鄙,皎皎于陵中。

世道不相容,嗟嗟张长公。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感愤懑 · 隐逸
创作背景
创作背景
本诗为《感遇》组诗之一,具体创作时间不详,或作于诗人晚年归隐时期,反映对世风日下、直道难行的感慨。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古诗,属于古体诗范畴。该体裁句式灵活,不限定严格的平仄押韵规则。是初唐时期诗人批判现实、抒发情志常用的诗歌体裁。在唐代诗歌革新运动中占有重要的文体地位。其源流可追溯至汉代五言民间歌谣,经魏晋文人发展后走向成熟。唐代五言古诗进一步拓宽了题材边界,增强了现实表现力。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层肌理。第一层是对武周时期世风日下、正直之士不容于朝的愤懑与批判。第二层是对古代高洁隐士不肯同流合污品格的推崇。暗含诗人自身坚守本心、不慕荣利的人生志向。情感表达沉郁顿挫,符合儒家诗教“怨而不怒”的审美标准。是历代诗评家公认的感遇组诗核心情感取向之一。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
逶迤原指道路曲折绵延,这里指代世风衰败的趋势持续了很长时间。骨鲠原指鱼骨头,这里比喻正直敢言、风骨刚正的人。灌园指代战国时期齐国隐士陈仲子替人浇灌园子的事迹。于陵是陈仲子隐居的地方,在今天山东邹平一带。张长公指西汉时期的张挚,字长公,为官耿直被免后终身不仕。感激指心怀忠义愤慨的人。颓指消磨、败坏。嗟嗟是感叹词,表达慨叹的情绪。
逐句白话释义
第一句的意思是世风衰败的趋势已经绵延很久了。第二句的意思是正直敢言的人推行道义已经走投无路。第三句的意思是难道没有心怀忠义愤慨的人吗。第四句的意思是当下的世俗风气已经把这种耿直的风骨消磨殆尽了。第五句的意思是陈仲子甘愿替人浇灌园子看似多么鄙陋。第六句的意思是他的品行却高洁皎皎隐居在于陵之中。第七句的意思是污浊的世道容不下正直高洁的人。第八句的意思是可叹啊那不肯屈从世俗的张长公。
核心主旨与内容概括
这首诗是陈子昂感遇组诗的第十八首。前四句诗人先批判了当时世风日下、正直之士无路可走的现实。后四句引用了古代两位高洁隐士的典故。通过对比世俗的污浊和隐士的高洁,表达了诗人不肯同流合污的志向。也抒发了诗人对直道难行的现实的不满与慨叹。全诗语言质朴,情感真挚,没有过多的华丽修饰。是初唐时期批判现实诗歌的代表作品之一。
跨学科 · 是什么
古代隐逸人物历史学
本诗提到的陈仲子是战国时期齐国的著名隐士。他不肯接受齐国国君的封赏,甘愿隐居于陵,靠替人浇灌园子为生。张长公是西汉大臣张释之的儿子,名叫张挚,字长公。他做官的时候非常耿直,不愿意迎合权贵,后来被免职,之后终身不肯再出来做官。两个人都是古代高洁隐士的代表人物,受到后世文人的推崇。他们的事迹都在正史中有明确的记载,没有虚构的成分。
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读写应用
诵读指导
本诗是五言古诗,诵读的时候每句采用2/3的断句节奏。前四句是对现实的批判,语气要稍微沉重一些,读出愤懑的情绪。“岂无感激者”一句可以稍微提高语调,突出反问的语气。后四句前两句要读出对隐士的推崇之情,语调清亮。最后两句要读出慨叹的情绪,语速放缓,语调降低。整体诵读的速度不要太快,要符合沉郁顿挫的情感基调。诵读的时候要注意咬字清晰,突出每个字的发音。
句式仿写指导
可以仿写本诗中“岂无感激者,时俗颓此风”的反问句式。这个句式适合用来表达对某种不良社会风气的批判和感慨。仿写的时候前半句用“岂无XX者”的反问结构,指出有符合某种特质的人。后半句用“XX颓此风”的结构,点明社会风气对这种特质的消磨。比如仿写“岂无诚信者,世利颓此风”,用来表达对社会上诚信缺失现象的批判。仿写的时候要注意前后两句的逻辑关联,语义要通顺。可以多加练习,熟练掌握这种句式的使用方法。
名句写作应用
本诗的核心名句“灌园何其鄙,皎皎于陵中。世道不相容,嗟嗟张长公”适合用在多种写作场景中。可以用在写“坚守本心”“不慕荣利”“高洁品格”等主题的作文里。比如写议论文的时候,在论述不肯同流合污的主题时,可以引用这句诗,然后结合具体的人物例子展开论述。也可以用在散文里,表达对古代高洁隐士的敬佩之情。引用的时候要注意结合上下文的语境,不要生硬堆砌。这句诗的文化内涵丰富,能够提升文章的文化底蕴。
关联知识图谱
阮籍咏怀诗八十二首同体裁|同主题
陈子昂的感遇诗直接继承了阮籍咏怀诗的比兴寄托传统。两者都采用组诗的形式,内容都以批判现实、抒发情志为核心。都是中国古代咏怀组诗的经典代表,对后世咏怀诗的发展产生了深远的影响。阮籍的咏怀诗是魏晋时期五言古诗的代表作品,陈子昂的感遇诗是初唐时期五言古诗的代表作品。两者的艺术风格都以沉郁顿挫、寄兴深远为主要特点。

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作者 POET

陈子昂 661年-702年
初唐文学家、官员,唐诗文革新运动开创者

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