感遇诗三十八首 二十六

荒哉穆天子,好与白云期。

宫女多怨旷,层城闭蛾眉。

日耽瑶池乐,岂伤桃李时。

青苔空萎绝,白发生罗帷。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感同情 · 宫怨 · 讽喻
创作背景
武周时期讽喻弊政
本诗为陈子昂《感遇》三十八首的第二十六首,作于武则天执政时期,当时武周政权高层多有骄奢享乐、广纳宫人之举,诗人不满此弊政,借上古周穆王的典故创作此诗,暗谏当权者修整内政,体恤宫人处境。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是中国古代诗歌体裁的一种,起源于汉代,成熟于魏晋南北朝,到唐代发展至高峰。全诗每句由五字组成,不受格律、押韵的严格束缚,可灵活调整篇幅长短与表达方式,长于抒怀咏志、讽喻时事,是唐代文人常用的诗歌体裁之一。陈子昂的《感遇》组诗是唐代五言古诗的代表性作品,对后世五言古诗的创作有深远影响。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,第一层是借周穆王的典故,暗讽当朝统治者耽于享乐、漠视民生与宫人处境的弊政;第二层是对深宫被禁锢女子青春虚度、一生蹉跎的深切同情,情感表达含蓄沉郁,寄寓了诗人对时政的批判思考。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
穆天子指西周时期的周穆王,相传他曾驾八骏西游昆仑山,与西王母在瑶池相会。白云期指传说中周穆王与西王母约定再会的期约,这里代指求仙享乐的活动。怨旷指女子长期独处,无配偶陪伴,青春虚度的状态。层城指神话中昆仑山上的九重城池,这里代指皇宫的深宫内院。蛾眉原指女子细长弯曲的眉毛,这里代指容貌美丽的宫人。瑶池是神话中西王母居住的地方的池沼,是传说中的神仙享乐场所。桃李时指女子如同桃李花盛放一般的青春年华。罗帷指丝绸制作的帐幔,这里代指宫人的居所。
逐句白话释义
第一句是说周穆王的所作所为实在是太过荒诞。第二句是说他一心喜欢和天上的白云约定相会,沉迷求仙享乐的活动。第三句是说皇宫里的宫女大多都满怀幽怨,长期孤独度日。第四句是说层层叠叠的深宫城池,禁锢着这些容貌美丽的女子。第五句是说周穆王天天沉迷在瑶池的宴饮享乐之中,无暇他顾。第六句是说他哪里会顾惜这些宫女像桃李花一般宝贵的青春年华。第七句是说幽深的宫院无人涉足,青苔白白地枯萎凋落。第八句是说宫女们的青丝已经变成白发,却依然被关在罗帐之内虚度人生。
核心主旨与内容概括
本诗是一首借古讽今的讽喻诗,属于陈子昂《感遇》三十八首系列。诗人借用上古周穆王沉迷求仙享乐、冷落宫中女子的历史典故。暗喻武周时期当朝统治者骄奢淫逸、广纳宫人却无人过问的现状。诗人首先批判了统治者只顾自身享乐、完全漠视宫人处境的弊政。也对深宫女子被终身禁锢在宫墙之内、青春白白逝去的悲惨命运寄予了深切的同情。全诗语言质朴直白,没有过多华丽的修饰,意象却十分鲜明。整体情感沉郁克制,却有着极强的现实批判意义。是陈子昂《感遇》组诗中反映社会问题的代表性篇目之一。
跨学科 · 是什么
穆天子典故记载历史学
穆天子就是西周时期的君主姬满,史称周穆王,是西周的第五位君主。《穆天子传》是西晋时期从战国魏襄王墓中出土的先秦文献,记载了周穆王驾八骏西游的故事。书中提到周穆王曾到达昆仑山,与西王母在瑶池相会,两人还互相唱和诗歌,约定未来再会。这个故事在唐代流传极广,经常被文人引用作为统治者耽于享乐、求仙问道的代称。诗人在这里引用这个典故,不是单纯写历史,而是为了映射当朝统治者的类似行为。相关记载的史料可信度较高,是研究先秦神话与历史交织的重要文献。唐代文人对这个典故的使用已经形成了固定的内涵指向。这个典故的使用也体现了陈子昂诗歌兴寄风雅的创作主张。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时整体语速要放缓,语气要沉郁厚重,体现出讽喻诗的严肃质感。第一二句开篇要带着批判的语气,重读‘荒哉’二字,突出对穆天子荒诞行为的否定。第三四句语气要放缓,带着同情的质感,重读‘怨旷’‘闭蛾眉’几个词,突出宫人的悲惨处境。第五六句语气要带有反问的意味,重读‘岂伤’二字,突出对统治者漠视宫人命运的批判。第七八句语气要低沉放缓,重读‘空萎绝’‘白发生’几个词,体现出深沉的叹惋情绪。句间停顿要适中,每两句为一个停顿单元,整体节奏要平缓,不要过于急促。诵读时要注意情感的递进,从开篇的批判到中间的反问,再到结尾的叹惋,情感层次要清晰。可以适当在结尾句拉长尾音,增强情感的感染力。
句式仿写指导
本诗采用借古讽今的写作结构,仿写时可以先借用一个大家熟悉的历史典故,再映射现实中的相关问题。可以学习本诗先写历史人物的荒诞行为,再写被损害群体的处境的结构。比如可以先写古代某个君主沉迷游乐的行为,再写普通百姓受到的影响。仿写时要注意意象的选择,用具体的意象代替直白的抒情,比如用‘桃李时’代指青春,用‘白发生’代指岁月流逝。可以学习本诗前后对比的写法,前面写统治者的享乐,后面写被压迫者的悲惨,形成鲜明的反差。仿写时语言要质朴自然,不要使用过多华丽的辞藻,要突出内容的现实意义。比如可以仿写为‘奢哉隋炀帝,好向江都游。百姓多流离,长城死人骨’,就是采用了相同的结构。仿写时要注意情感的克制,不要过于直白地喊口号,要通过意象和故事传递观点。
名句应用场景
‘青苔空萎绝,白发生罗帷’这两句名句可以用于描写被禁锢、被忽视的群体的生存状态。比如写文章反映留守儿童的处境时,可以用这句诗形容他们长期无人关心、岁月虚度的状态。也可以用于写反映老一辈基层工作者默默奉献、不为人知的人生经历,突出他们的奉献与被忽视的处境。还可以用于影评、书评当中,描写作品中被命运禁锢、一生蹉跎的人物形象。比如写《后宫·甄嬛传》的影评时,就可以用这句诗形容后宫女子的悲惨命运。也可以用于写怀旧类的散文,形容旧宅里长辈的人生,突出岁月流逝的沧桑感。应用时不需要完全贴合原诗的宫怨主题,只要核心是‘无人关注、青春虚度’的内涵就可以使用。使用时可以直接引用原句,也可以化用其中的意象,增强文字的感染力。
关联知识图谱
《感遇》三十八首(陈子昂)同组作品
本诗是陈子昂《感遇》三十八首中的第二十六首,属于同一组诗歌作品。《感遇》三十八首是陈子昂的代表性作品,全部为五言古诗,内容多为讽喻时政、抒怀咏志。这组诗继承了建安风骨的创作传统,摒弃了齐梁以来的浮靡诗风,是唐代诗歌革新的标志性作品。本诗的借古讽今、反映社会现实的创作风格,与整组诗的创作主旨完全一致。整组诗大多创作于陈子昂为官时期,都有着极强的现实批判意义。关联依据来自中华书局《陈子昂集校注》的明确记载,是学界公认的诗歌归类结论。这组诗对后世的讽喻诗创作产生了深远的影响,是唐代诗歌的经典篇目。了解整组诗的创作背景,有助于更好地理解本诗的主旨内涵。
《穆天子传》同典故|文献作品集
本诗中穆天子与白云期、瑶池乐的典故都来自先秦文献《穆天子传》。《穆天子传》是西晋时期出土的汲冢竹书之一,是先秦时期的重要历史传说类文献。书中详细记载了周穆王西游昆仑山、与西王母相会的故事,是本诗典故的直接来源。唐代文人对《穆天子传》的内容十分熟悉,经常引用其中的典故创作诗歌。关联依据来自学界对本诗典故来源的公认考证结论,可信度极高。了解《穆天子传》的内容,有助于更好地理解本诗中典故的内涵与诗人的写作意图。该文献也是研究先秦时期中西交通、神话传说的重要史料,具有极高的学术价值。诗人对这个典故的使用,也体现了他渊博的学识与对历史的深刻思考。

名句 CLASSIC LINES

青苔空萎绝,白发生罗帷
这两句以直白的意象刻画了深宫女子青春逝去、无人过问的悲凉处境,具有极强的艺术感染力与现实批判力度。

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作者 POET

陈子昂 661年-702年
初唐文学家、官员,唐诗文革新运动开创者

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