上清辞五首

入海浮生汗漫秋,紫皇高宴五云楼。

霓裳曲罢天风起,吹散仙香满十洲。

楼锁彤霞地绝尘,碧桃花发九天春。

东皇近日慵游宴,闲煞瑶池五色麟。

上清仙路有丹梯,影响行人到即迷。

不会无端个渔父,阿谁教入武陵溪。

本来方朔是真仙,偶别丹台未得还。

何事玉皇消息晚,忍教憔悴向人间。

新拜天官上玉都,紫皇亲授五灵符。

群仙个个来相问,人世风光似此无。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感向往
创作背景
南唐李中道教题材创作
本组诗为南唐诗人李中所作,收录于其个人诗集《碧云集》中。李中一生崇信道教,熟悉上清派仙道典籍,在任职地方县令期间创作了多首游仙题材作品,本组诗为其游仙诗的代表作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本组诗共五首,每首均为四句七言、符合近体诗平仄押韵规范的七言绝句,归属于中国古典诗歌中的游仙诗品类。游仙诗起源于战国楚辞,以遨游仙境、歌咏仙道意象为核心主题,历代均有创作者,是古典诗歌中重要的题材分支。
情感 · 解读
本组诗核心情感依托道教上清派的仙界设定展开,既包含对瑰丽缥缈神仙境界的浪漫想象、对超然出世境界的向往,也暗藏着对世俗人间的温和观照,隐含着作者对理想生存状态的探寻。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
汗漫指广阔无边的样子,紫皇是道教神话中地位最高的天帝,五云楼是仙人居住的彩云装饰的楼阁。霓裳是仙人穿的羽毛做成的衣服,也指霓裳羽衣曲,十洲是道教神话中海外的十座仙岛。东皇是神话里的春神,瑶池是西王母居住的仙界水池。丹梯是通往仙界的红色台阶,武陵溪是陶渊明《桃花源记》里的世外桃源入口。方朔指汉代的东方朔,传说他是被贬到人间的仙人,玉都是天帝居住的城池,五灵符是道教的五种神圣符篆。
逐句白话释义
第一首:广阔的秋光里浮游过沧海,紫皇在五云楼上大摆宴席。霓裳曲演奏完后天风刮起,把仙香吹得飘满十座仙洲。第二首:楼宇锁在红霞里地面没有凡尘,碧桃花开放九天都迎来春色。东皇最近懒得举办游宴,瑶池里的五色麒麟都闲坏了。第三首:通往仙界的上清真路有丹梯,行人一到那里就会迷路。不懂那个无端出现的渔父,是谁教他进入武陵溪的?第四首:本来东方朔就是真仙人,偶然离开丹台没能回去。为什么玉皇的消息来得这么晚,忍心让他在人间憔悴不堪。第五首:新受封的天官去到玉都,紫皇亲手授予他五灵符。群仙个个都过来相问,人间的风光比得上这里吗?
核心主旨与内容概括
这组游仙诗一共五首,每首各自独立又彼此关联,依次描绘了仙界宴会的盛景、仙界闲适的日常、仙凡路隔的设定、仙人谪居人间的境遇、新封天官的待遇五个不同的仙界场景。作者用丰富的道教神话意象构建了一个瑰丽浪漫的神仙世界,既表达了对超凡脱俗的仙界的向往,也暗含着对人间生活的观照,整体风格清新浪漫,想象力十分丰富。
跨学科 · 是什么
道教仙界意象民俗学
诗里出现的紫皇、十洲、东皇、瑶池、丹梯、玉都、五灵符这些意象,都来自中国传统道教民俗信仰。道教是中国本土宗教,从东汉时期就已经形成,有一套完整的神仙体系和仙界设定,这些内容经常被用到古代文学创作中。普通民众也大多熟悉这些神仙意象,经常在节日祭祀、民间传说中提到相关内容。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这组诗的时候,整体语气要舒缓浪漫,读出缥缈的仙气感。每首七绝的节奏都是四三断句,比如“入海浮生/汗漫秋,紫皇高宴/五云楼”。每句的最后一个字是韵脚,要适当拉长读音,第一首韵脚是秋、楼、洲,第二首是尘、春、麟,第三首是梯、迷、溪,第四首是仙、还、间,第五首是都、符、无。每首读完之后可以稍微停顿一下,区分开不同的内容场景。
句式仿写指导
可以模仿本组诗“场景+事件+转折+效果”的句式结构进行仿写,比如第一首的结构是先写秋景,再写仙界宴会,接着写风起的转折,最后写仙香满溢的效果。仿写的时候可以替换成其他场景,比如描写校园运动会的场景:“跑道风轻盛夏柔,师生齐聚看台头。发令枪响飞身跃,喝彩声传满校楼”,就沿用了同样的结构和韵脚规律。
名句写作应用
“霓裳曲罢天风起,吹散仙香满十洲”这句可以用到描写盛大演出、浪漫场景的作文里。比如描写学校艺术节的舞蹈表演结束的时候,可以写:“领舞的演员最后一个动作定格,全场灯光亮起,台下掌声雷动,真有种‘霓裳曲罢天风起,吹散仙香满十洲’的氛围感。”也可以用来形容春日里花开遍野,风一吹花香飘散的美好场景。
关联知识图谱
游仙诗同主题
游仙诗是中国古典诗歌的重要题材,以描绘仙境、抒发出世向往为核心,本组诗是五代时期游仙诗的代表作品,完全符合游仙诗的题材特征。
李中同作者
李中是南唐时期重要诗人,有《碧云集》传世,《全唐诗》收录其诗作200余首,游仙诗是其创作的重要组成部分,本组诗是他的代表作品之一。

名句 CLASSIC LINES

霓裳曲罢天风起,吹散仙香满十洲
该句是本组诗流传最广的名句,以动静结合的手法展现了仙界宴会的灵动氛围,后世常被用来描摹浪漫盛大、仙气缥缈的场景,也被多次引用到仙侠类文艺创作中。

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作者 POET

李九龄 生卒年不详
北宋初年官员、诗人

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