闰月定四时

圣代承尧历,恒将闰正时。

六旬馀可借,四序应如期。

分至宁愆素,盈虚信不欺。

斗杓重指甲,灰琯再推离。

羲氏兼和氏,行之又则之。

愿言符大化,永永作元龟。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言排律
情感祈福 · 颂圣
创作背景
唐代贞元年间进士科省试作品
本诗是唐代贞元年间进士科考试的应试作品,对应试题为“闰月定四时”。唐代省试诗要求字数、格律、主题均符合官方规定,用于考察士子的经学素养、文学能力与价值取向。本诗创作于长安贡院考场,创作动因是完成科举考试答题要求,未涉及作者生平相关内容。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代五言排律体裁,是科举考试中的试帖诗类作品。五言排律起源于南北朝,成熟于唐代,要求格律严整、对仗工整,篇幅可随内容延展。省试诗是唐代进士科考试的固定题型,要求主题雅正、用典贴切,符合官方审美标准。本诗完全契合唐代省试诗的所有体裁规范。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层肌理,第一层是对当朝历法合于古制、精准有序的认可与赞颂,第二层是对盛世治理符合天道、国运长久的美好祈愿。情感表达庄重得体,完全符合试帖诗的情感表达规范,是历代主流解读的共识内容。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
本诗中的重点字词均与古代天文历法相关。“圣代”是对当代的美称,此处指唐代。“尧历”指尧舜时期的历法,此处代指正统历法。“闰正时”指通过设置闰月调整四时的时序偏差。“六旬”指六十天,是农历设置闰月的基础时间差。“分至”指春分、秋分、夏至、冬至四个节气。“斗杓”指北斗七星的斗柄,古人根据其指向判断月份。“灰琯”是古代候气的器具,用来判断节气是否到来。“羲氏、和氏”是上古传说中掌管天文历法的官员。“元龟”指大龟,古代用于占卜,此处代指根本准则。
逐句白话释义
圣明的朝代继承了尧时期的正统历法,总是通过设置闰月来调正四时的时序。多出的六十余天可以用来填补历法的偏差,四季的轮转就会完全符合既定的时间。春分秋分夏至冬至从来不会偏离原本的规律,天象的盈亏变化确实没有丝毫差错。北斗的斗柄重新指向寅位,灰琯再次感应到闰月的到来。羲氏与和氏这样的天文官员,严格按照规则运行历法。希望这样的历法能够契合天地的运行规律,永远作为治理天下的根本准则。
核心主旨与内容概括
本诗围绕“闰月定四时”的核心主题展开。首先点明当朝历法传承自古圣先贤的正统制度,接着介绍了闰月设置的基本逻辑与作用,又用天文、物候的相关意象佐证历法的精准性,最后表达了对历法契合天道、助力国家长治久安的美好祈愿。全诗内容紧扣命题,情感端正庄重,符合科举考试的答题要求。
跨学科 · 是什么
农历闰月规则天文学
本知识点对应诗句“六旬馀可借,四序应如期”。农历是兼顾朔望月与回归年的阴阳合历,一个朔望月约29.5天,一个回归年约365.25天,两者每年相差约11天。累计三年就会多出约33天,所以需要设置闰月来调整偏差,避免出现季节与月份错位的情况。闰月的设置规则是“十九年七闰”,这样可以让农历与回归年基本对齐。
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读写应用
基础诵读指导
本诗是五言排律,诵读时采用2-3的基本断句节奏,每句中间稍作停顿。整体语气要平缓庄重,符合应制诗正式典雅的风格。每两联为一个意群,意群之间的停顿稍长于句间停顿。尾联是祈愿内容,诵读时语气可以稍微上扬,突出真诚的祈愿感。不需要过快的语速,保持平稳的节奏即可清晰传递诗歌的内容与情感。
基础句式仿写指导
本诗中“六旬馀可借,四序应如期”是工整的五言对仗句式,前后两句内容关联、词性对应、平仄协调。仿写时可以先确定一个核心主题,比如自然规律、社会规则等,再分别从两个相关的角度组织内容,保证前后两句的字数、词性、结构一一对应。例如可以仿写为“三冬寒可待,百花暖自开”,描写季节轮转的自然规律,符合原句的句式特点。
核心名句写作应用
核心名句“六旬馀可借,四序应如期”可以应用在多个写作场景中。首先可以用于传统历法科普类文章,用来解释农历闰月的作用与意义。其次可以用于描写社会秩序、制度规范的议论文,引申形容规则完善、运行顺畅的状态。应用示例:“正所谓‘六旬馀可借,四序应如期’,我国传统农历历经数千年的演变,至今仍在指导着农事生产与民俗活动,体现了古人的智慧。”
关联知识图谱
《省试湘灵鼓瑟》(钱起)同体裁
两首作品均为唐代进士科省试诗,都是五言排律体裁,都符合试帖诗的格律、主题要求。《省试湘灵鼓瑟》是唐代试律诗中的经典名篇,“曲终人不见,江上数峰青”是流传千古的名句,与本诗共同代表了唐代省试诗的艺术水平。

名句 CLASSIC LINES

六旬馀可借,四序应如期
本句对仗工整、表意明确,可引申形容制度规范、运行顺畅。

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作者 POET

乐伸 生卒年不详
唐代诗人,贞元十七年进士

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