建元寺昼公与崔秀才见过联句,与郑奉礼说同作

人闲宜岁晚,道者访幽期。

独与寒山别,行当暮雪时。

——皇甫曾 柏台辞汉主,竹寺寄潜师。

荷策知君待,开门笑我迟。

——皎然 暮阶县雨足,寒吹绕松枝,理辩尘心妄,经分梵字疑。

——郑说 久承黄纸诏,曾赋碧云诗。

然诺惊相许,风流话所思。

——崔子向 筌忘心己默,磬发夜何其。

愿结求羊侣,名山从所之。

——皇甫曾

基础信息 BASIC

创作背景
大历年间湖州建元寺唱和
本诗作于唐代宗大历年间,皇甫曾、郑说、崔子向三人同往湖州建元寺拜访诗僧皎然,四人即兴联句成篇。此次唱和是大历时期浙西诗人群体的典型活动,参与的四人都是当时活跃于江南的文人与方外人士。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
联句是古代诗歌创作的特殊形式,由多人依次接续创作诗句共同成篇。本首为五言体裁,每句五字,共二十句,由皇甫曾、皎然、郑说、崔子向四人接力完成。属于唐代大历年间江南诗人群体的典型唱和作品,联句创作在中唐时期十分盛行,多为文人宴集、访游时的即兴创作。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
柏台是汉代御史府中种植柏树,后世用来代指御史台。黄纸诏是古代皇帝用黄纸书写的诏书,代表朝廷的命令。求羊指汉代的隐士求仲和羊仲,后世用来代指志同道合的隐士同伴。策是指僧人所用的锡杖,梵字是指佛经所用的梵文文字。县在这里是通假字,通悬,指悬挂的意思。
逐句白话释义
人在闲暇的时候最适合岁末时节,修行的道人前来赴隐秘的约会。刚和寒山告别,出行的时候正好赶上下暮雪的时节。我辞去了朝廷的官职,寄居在竹寺里作为潜修的僧人。拿着锡杖知道你在等我,打开门笑着说我来迟了。傍晚的台阶上挂着充足的雨珠,寒冷的风绕着松枝吹拂。辩论佛理让尘俗的妄念消失,分析佛经对梵文的文字产生疑问。很久之前就收到过朝廷的诏书,曾经写过碧云诗。许下的诺言让人惊喜得以实现,风流洒脱地谈论心中的所思所想。已经忘却了事物的表层意义内心沉默,磬声响起不知道夜晚已经到了什么时候。愿意和求仲羊仲那样的隐士结伴,去往有名的山跟从自己的心意游玩。
核心主旨与内容概括
这首诗记录了唐代大历年间,四位文人墨客岁末时节到湖州建元寺拜访诗僧皎然的经历。大家一起谈禅论诗,相处十分融洽愉悦。整首诗展现了文人们超脱世俗的高雅志趣,以及对归隐山林、自由自在生活的向往。整体风格冲淡平和,没有激烈的情绪表达,处处透着闲适放松的氛围,是典型的中唐时期的唱和诗作。
跨学科 · 是什么
唐代联句文化历史学
联句是唐代文人聚会时常见的创作活动,大家依次接续写诗,考验文思的敏捷程度。这种活动在中唐时期的江南地区十分盛行,很多文人团体都会定期举办这类唱和活动。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要平和舒缓,语速稍慢。每句五言按照二三的节奏断句,比如人闲/宜岁晚,道者/访幽期。每一个人创作的四句为一个小段落,段落之间稍微停顿。读到最后的隐逸主题的句子时,可以稍微加重语气,凸显出诗人的向往之情。
基础句式仿写指导
可以仿写“人闲宜岁晚,道者访幽期”的句式,前面一句点明环境和时节,后面一句点明事件,结构对称,意境统一。比如可以写“天凉好秋夜,故人赴约来”,符合原句的结构和表达逻辑。仿写的时候要注意前后句的关联,做到情景融合自然。
名句日常写作应用
“人闲宜岁晚,道者访幽期”可以用在描写岁末访友、悠闲度假的场景中,比如写年末和朋友相聚的作文时可以引用。“愿结求羊侣,名山从所之”可以用在描写向往自由、热爱自然、归隐主题的作文中,用来表达自己的志趣追求。
关联知识图谱
皎然同作者
皎然是本诗的核心作者之一,是唐代著名的诗僧,也是大历时期浙西诗人群体的核心人物,本诗就是在他的居所建元寺创作的。

名句 CLASSIC LINES

人闲宜岁晚,道者访幽期;愿结求羊侣,名山从所之
这两组诗句是本首联句的核心,前两句点明了创作的时节与缘起,意境冲淡闲远。后两句点明了全诗的隐逸志趣,被后世多首隐逸主题的文学作品引用化用。

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作者 POET

皇甫曾 ?-785,约唐玄宗天宝末年前后在世
唐代中唐时期诗人、官员,大历诗坛代表人物之一

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