游长安诸寺联句。翊善坊保寿寺。光天帧赞联句

观音化身,厥形孔怪。

胣脑淫厉,众魔膜拜。

——张希复 指梦鸿纷,榜列区界。

其事明张,何不可解。

——段成式 阎阿德川,大士先天。

众象参罗,福源田田。

——郑符 百亿花发,百千灯然。

胶如络绎,浩汗连绵。

——张希复 焰摩界戚,洛迦苦霁。

正念皈依,众青如彗。

——段成式 戾宰可汰,痴膜可蜕。

稽首如空,睟容若睇。

——张希复 阐提墨师,睹而面之。

寸念不生,未遇乎而。

——段成式

基础信息 BASIC

情感赞美
创作背景
游寺联句创作背景
本诗作于中唐时期,为文人张希复、段成式、郑符三人同游长安翊善坊保寿寺时,观赏寺内光天帧观音造像即兴创作的集体联句作品,是唐代文人游寺雅集活动的直接产物。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
联句是中国古代集体诗歌创作的特有体裁,由两名及以上创作者依次接续创作诗句,共同拼接成完整作品。该体裁起源于汉代,至唐代发展成熟,常见于文人宴游、雅集聚会等场景。本诗属于佛教题材的联句作品,是唐代文人游寺文化的典型产物。
情感 · 解读
本诗核心情感为对佛教观音信仰的崇敬赞颂,传递出创作者对佛法的皈依之心,同时蕴含着劝人去恶从善、破除痴念的佛教价值导向,情感庄重肃穆,契合寺院场景的庄严氛围。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,厥:代词,指代观音化身。第二,孔怪:非常怪异。第三,胣脑:指暴露的脑浆。第四,膜拜:古代的拜礼,指跪在地上举双手虔诚行礼。第五,阎阿德川:指佛教中的阎浮提世界,是众生居住的世界。第六,然:通“燃”,指燃烧。第七,洛迦:指普陀洛迦山,是观音菩萨的道场。第八,阐提:佛教术语,指断绝善根、无法成佛的人。第九,睟容:指温和慈祥的面容。第十,面之:指面对佛像。
逐句白话释义
观音化身的形象,样貌十分怪异。暴露脑浆神态凶恶,众魔都对他虔诚叩拜。梦中的景象纷繁杂乱,榜文上标注着各个世界的边界。这些事都明明白白摆出来,有什么不能理解的呢。阎浮提的净土中,大士在万物诞生前就已存在。各种景象错落排列,福报的源泉像田地一样连绵广阔。成百亿的鲜花绽放,成百上千的明灯点燃。像胶粘连一样络绎不绝,浩浩荡荡连绵不断。焰魔界一片肃穆,普陀洛迦山雨后天晴。秉持正念皈依佛法,众人身周的青光像彗星一样明亮。残暴的贪官可以被淘汰,愚痴的业障可以褪去。对着虚空稽首行礼,菩萨温和的面容仿佛正在注视着你。断绝善根的人和画匠,面对面看到了菩萨的面容。如果心中没有产生一丝杂念,这次相遇就不算白费。
核心主旨与内容概括
这首联句围绕保寿寺的光天帧观音造像展开创作。各位作者依次接续,从描摹观音造像的奇特样貌入手,逐步延伸到佛教的世界观念、福报理念,再到皈依佛法的庄严感受,最后点明只要心无杂念就能获得佛法加持的核心思想。整首诗内容紧扣佛教主题,风格庄重肃穆,完整呈现了唐代文人对佛教信仰的认知与态度。
跨学科 · 是什么
唐代观音信仰习俗民俗学
观音信仰是唐代民间最流行的佛教信仰之一。唐代各地寺院普遍供奉观音造像,除了常见的慈悲样貌的观音像,还有样貌凶猛的忿怒观音造像,用来象征观音降伏邪魔的威力。唐代文人游寺时常常会创作相关的诗文赞颂佛像,表达自己的信仰态度。普通民众也会经常到寺院参拜观音像,祈求平安、消灾解难。观音信仰在唐代已经渗透到社会生活的各个层面,是唐代民俗文化的重要组成部分。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首联句时整体语气要庄重平缓,语速偏慢。每一句的停顿可以按照二二或者二三的节奏划分,比如“观音/化身,厥形/孔怪”“正念/皈依,众青/如彗”。遇到四字短语的时候要读得沉稳有力,体现出诗歌的庄严感。每一个作者创作的四句为一个小单元,单元之间可以稍作停顿。诵读的时候不需要过多的情感起伏,保持平和肃穆的语气就可以。
句式仿写指导
这首联句全部采用四字短句的形式,句式整齐,节奏明快。仿写的时候可以先确定一个核心主题,比如描写景物或者表达某种情感,然后每句都用四个字,上下句尽量做到对仗工整。比如描写春天景色可以仿写为“桃花初绽,柳丝轻垂。燕归檐下,蝶绕蔷薇”。仿写的时候要注意用词简洁,符合整体的韵律感,不需要刻意追求华丽的辞藻,能够清晰表达内容即可。
名句写作应用
“正念皈依,众青如彗”这句可以用于描写参加庄重仪式的场景,比如写参观寺院活动的作文时,可以写“大殿里梵音缭绕,信众们正念皈依,众青如彗,场面十分庄严肃穆”。也可以用于表达自己坚定信念的场景,比如写关于人生选择的作文时,可以用这句来形容自己确定目标时内心坚定的状态,能够增强文字的画面感和庄重感。
关联知识图谱
《游长安诸寺联句·平康坊菩萨寺》同主题
两首作品均为张希复、段成式等人同游长安寺院时创作的联句作品,都属于佛教题材,创作时间相近,风格一致。

名句 CLASSIC LINES

正念皈依,众青如彗
该句以独特的譬喻描摹了信众正念皈依佛法时的庄严氛围,意象奇幻极具佛教文学特色。

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作者 POET

段成式 ?-863
唐代诗人、志怪小说家

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