送禅师宗极归玉峰

栖白 · 唐

背郭去归宿，头陀意颇浓。

鹤争栖远树，猿斗上孤峰。

夜戍经霜月，秋城过雨钟。

由来无定止，何处访高踪。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗

情感送别

创作背景

送别禅友创作

本诗为唐末诗僧贯休送别同时代禅僧宗极返回玉峰修行时的即时创作，学界考证创作时间大致为唐昭宗干宁年间（894-898年），创作动因是贯休为践行头陀行的宗极送行，无作者生平冗余信息。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于唐代近体诗范畴的五言律诗，全篇共八句，每句五字，中间颔联、颈联严格对仗，符合近体诗格律规范。五言律诗成熟于初唐，是唐代文人、诗僧常用的创作体裁，在古典诗歌体系中占据重要地位。

情感 · 解读

全诗核心情感包含两层，第一层是对友人宗极禅师归山修行的惜别之意，第二层是对禅者居无定所、洒脱自在的修行境界的崇敬与向往，情感内敛平和，符合禅诗的冲淡特质。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. 头陀是佛教修行者的一种称谓，指践行十二头陀行的修行人。2. 这类修行人通常居无定所，行脚各地乞食修行，不贪图安逸。3. 背郭指的是背离城郭，往郊外山野的方向走。4. 归宿这里指返回修行的居所玉峰。5. 夜戍指的是夜间戍楼传来的打更鼓声。6. 经霜月指的是沾染了秋霜寒意的月亮。7. 过雨钟指的是雨后传来的寺院钟声。8. 高踪在这里指代禅师高洁的行迹与修行境界。

逐句白话释义

1. 背离城郭往山野方向归去，你修行头陀行的意愿十分浓厚。2. 野鹤争相栖息在远处的树上，猿猴打闹着攀上了孤高的山峰。3. 夜间戍楼上空悬着沾了霜意的月亮，秋雨后的城池里传来悠远的钟声。4. 你从来就没有固定的居所，我要到哪里去寻访你高洁的踪迹呢。

核心主旨与内容概括

1. 本诗是一首送别禅友的赠别诗，创作背景是诗人送宗极禅师返回玉峰修行。2. 诗歌前两句点明送别的主题，交代了宗极禅师的修行身份与归山的意愿。3. 中间四句描写了归山路上的秋日山野景色，营造出清幽寂静的氛围。4. 最后两句直接抒发情感，既表达了对友人的惜别之意，也流露出对禅者洒脱自在境界的向往。5. 全诗整体风格冲淡平和，没有浓烈的悲伤情绪，符合禅诗的创作特质。6. 诗人没有直接写送别时的场景，而是通过景物描写烘托送别情绪，显得含蓄隽永。7. 诗歌的核心是对禅者无住生心修行境界的赞美，送别只是情感的载体。8. 读者可以通过这首诗感受到唐代禅门师徒、友人间的交往风貌。

跨学科 · 是什么

头陀习俗民俗学

1. 头陀是佛教中的修行习俗，起源于古印度，东汉时期传入中国。2. 践行头陀行的修行者要遵守十二条修行规则，包括只能穿废弃布料做的衣服、每天只吃一顿饭、不住在固定的房屋里等。3. 唐代佛教繁荣，很多修行人都会践行头陀行，游走各地传播佛法、修行悟道。4. 头陀行的核心是帮助修行者放下对物质的贪恋，专注于精神层面的修行。5. 普通民众通常会对头陀行者保持尊敬，愿意为他们提供饮食等供养。6. 唐代很多诗僧本身也会践行头陀行，贯休本人就曾长期行脚各地。7. 头陀行在中国佛教发展过程中一直传承至今，是佛教修行体系的重要组成部分。8. 这首诗里的宗极禅师就是一位践行头陀行的修行人，所以才会居无定所，往来于各地寺院修行。

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读写应用

诵读指导

1. 本诗整体诵读节奏要舒缓平和，语速不要太快，体现出禅诗的冲淡特质。2. 首句“背郭/去/归宿”按照2/1/2的节奏断句，重音放在“归宿”上，点明归山的主题。3. 第二句“头陀/意/颇浓”同样按照2/1/2的节奏断句，重音放在“颇浓”上，突出禅师修行的决心。4. 颔联“鹤争/栖/远树，猿斗/上/孤峰”每句都是2/1/2断句，语速稍快一点，体现出鹤和猿的灵动。5. 颈联“夜戍/经/霜月，秋城/过/雨钟”每句2/1/2断句，语速放缓，声音放轻，烘托出清幽的氛围。6. 尾联“由来/无定止，何处/访高踪”每句2/3断句，最后一句语调稍微上扬，体现出诗人的怅惘与向往之情。7. 全诗诵读的时候语气要平和，不要带有太过浓烈的悲伤情绪，符合禅门送别冲淡的特点。8. 读完尾联之后可以停顿2秒左右，留给听众回味的空间。

句式仿写指导

1. 可以仿写本诗颔联的写景句式，采用“意象+动作+环境”的结构，营造画面感。2. 示例1：“蝶舞穿芳树，鱼戏入浅塘”，和原句结构一致，都是动植物+动作+地点的结构。3. 也可以仿写颈联的视听结合句式，前半句写视觉意象，后半句写听觉意象。4. 示例2：“古巷悬明月，深巷传笛声”，前半句写看到的月亮，后半句写听到的笛声，和原句结构一致。5. 还可以仿写尾联的反问句式，用来表达对某个高洁人物的敬仰之情。6. 示例3：“平生无俗念，何处染尘埃”，用反问的方式突出人物的高洁品格。7. 仿写的时候要注意句式的对仗，因为原句是律诗的对仗句，上下句的词性要对应。8. 仿写的内容要贴合想要表达的主题，不要为了对仗而堆砌辞藻。

名句应用场景与示例

1. 名句“由来无定止，何处访高踪”可以用来表达对洒脱自在、不被世俗束缚的人的赞美与向往。2. 应用场景1：写关于旅行的作文时，可以引用这句话，表达对那些常年在路上、不受固定生活束缚的旅行者的敬佩。3. 示例1：“那些常年游走在大山里的护林人，就像古代的头陀行者，由来无定止，何处访高踪，他们的足迹遍布山林的每一个角落。”4. 应用场景2：写关于怀念某个已经离世的高洁人物的文章时，可以引用这句话，表达对对方的怀念与敬仰。5. 示例2：“老先生一生淡泊名利，退休后就隐居山林，再也没有和俗世的人往来，真可谓由来无定止，何处访高踪。”6. 应用场景3：写关于佛教文化的文章时，可以引用这句话，介绍禅者的修行境界。7. 引用的时候要注意贴合语境，不要滥用。8. 这句话自带冲淡悠远的意境，适合用在风格比较清雅的文章里。

关联知识图谱

贯休同作者

1. 本诗的作者是唐末五代著名诗僧贯休，他擅长创作禅诗、边塞诗，风格奇崛，在唐代诗坛占据独特地位。2. 本诗收录在贯休的《禅月集》中，是他送别类禅诗的代表作品。

唐代送别诗同体裁

1. 本诗属于唐代送别诗的范畴，唐代送别诗是唐诗中的重要门类，留下了大量经典作品。2. 和普通的送别诗不同，本诗是禅门内部的送别诗，情感更加冲淡平和，没有浓烈的离愁别绪。

名句 CLASSIC LINES

由来无定止，何处访高踪

该句精准点明了禅者无住生心的修行内核。

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送别天文学民俗学

作者 POET

栖白生卒年不详，活动于唐宣宗大中年间

唐代中晚期诗僧，内供奉