春送禅师归闽中

贯休 · 唐

春色满三湘，送师还故乡。

穿霞逢黑yU，乞食得红姜。

大化宗门辟，孤禅海树凉。

傥为新句偈，寄我亦何妨。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗

情感惜别 · 期许

创作背景

贯休三湘赠别禅僧

这首诗作于唐代诗僧贯休游历湖南三湘地区时期，为送别一位籍贯福建的禅门僧人返乡而作，具体创作时间学界暂无明确考证，创作动因是友人离别时的赠别抒怀。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

属于近体诗的一种，全诗共八句，每句五字，要求对仗、押韵符合格律规范，是唐代盛行的诗歌体裁之一。

情感 · 解读

既包含送别禅师归乡的依依惜别之情，也有对禅师禅学修为、弘扬佛法功绩的肯定，还表达了希望禅师归乡后能新作偈语寄赠的期许。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词释义

1.三湘是古代对湖南地区的统称。2.禅师是对禅门高僧的尊称。3.闽中指现在的福建省地区。4.乞食是禅僧外出募化食物的修行方式。5.宗门指禅门宗派。6.偈是禅门用来表达悟境的韵文作品。7.整首诗的字词大多浅显易懂，没有生僻的通假字。8.核心字词都贴合禅门生活的常见表述。

逐句白话释义

1.明媚的春色铺满了整个三湘大地。2.我在此送禅师返回你的故乡福建。3.你路上会穿过霞光偶遇黑色的骤雨。4.募化食物的时候会得到当地的红姜。5.你弘扬广大的佛法为禅门开辟了新的路径。6.独自禅坐的时候海边的树都显得格外清凉。7.如果你回去之后写了新的偈语作品。8.寄给我读一读又有什么关系呢。9.整段释义没有添加额外的文学修饰，完全贴合原文表意。10.所有表述都符合唐代禅门的日常语境。

核心主旨概括

1.这首诗是唐代诗僧贯休的赠别作品。2.写作的缘由是送相熟的禅师返回福建故乡。3.诗中既描写了禅师路上可能遇到的场景。4.也肯定了禅师在禅门修行的卓越功绩。5.还表达了诗人和禅师之间深厚的同修情谊。6.全诗没有传统赠别诗的伤感氛围。7.整体风格洒脱直白，充满禅门的通透感。8.核心是表达惜别、赞誉和后续互通音讯的期许。

跨学科 · 是什么

唐代禅门生活考证历史学

1.三湘是唐代对湖南地区的通用称谓。2.唐代湖南地区禅学兴盛，有很多高僧驻锡。3.当时福建也是禅学传播的重要南方区域。4.禅师出行通常步行，沿途乞食是常规修行方式。5.唐代禅门弟子之间互赠诗作偈语是常见的交流方式。6.诗中提到的红姜是当时南方地区常见的食物。7.这类赠别诗是研究唐代僧人群体交往的重要史料。8.整首诗的内容可以佐证唐代禅门的生活风貌。

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读写应用

基础诵读指导

1.诵读时每句五言按照“二三”的节奏断句。2.前两句语速平缓，读出春日送别的舒展感。3.中间四句语气平稳，读出对禅师的敬重之意。4.最后两句语速稍快，读出洒脱的期许感。5.整体语调不要太过低沉，不用刻意营造伤感氛围。6.遇到“三湘”“故乡”“新句偈”这些关键词可以稍作停顿。7.整首诗诵读时长控制在30秒左右即可。8.适合用舒缓平和的语气完成全篇诵读。

基础句式仿写

1.可以模仿首句“春色满三湘，送师还故乡”的写景加叙事的结构。2.前半句点明当下的时节景色，后半句点明送别的核心事件。3.仿写时注意上下句字数一致，词性尽量对应。4.比如可以写“秋光盈九塞，送友赴边关”作为仿句示例。5.也可以模仿尾句的反问句式，表达直白的期许。6.仿写时不用刻意追求复杂的修辞，表意直白清晰即可。7.这类句式适合用在日常赠别场合的短诗写作中。8.练习时可以多结合自己的真实送别场景创作。

名句写作应用

1.名句“傥为新句偈，寄我亦何妨”适合用在和亲友分别的场景中。2.可以用来表达希望对方之后能常寄音讯、分享新作的期许。3.比如给喜欢写作的朋友写赠别信时就可以引用这句。4.也可以用在和同好交流创作的日常对话中。5.引用时不需要额外解释，大部分读者都能理解表意。6.这句风格洒脱，不会给对方造成心理负担。7.尤其适合用在和文艺、学术领域友人的交往场景中。8.日常写作引用时可以直接用，也可以稍作修改适配语境。

关联知识图谱

《送僧归日本》同主题

1.两首都是唐代的赠别禅僧的诗作。2.都描写了禅僧出行的沿途场景。3.都表达了对禅僧修为的赞誉之情。4.都是五言律诗体裁。5.整体风格都通透洒脱，没有伤感氛围。6.都收录在中华书局版《全唐诗》中。7.两首诗的作者都有和禅门交往的经历。8.都是研究唐代僧俗交往的重要文学史料。

名句 CLASSIC LINES

傥为新句偈，寄我亦何妨

这句以直白洒脱的语气表达对友人新作的期待，打破了传统赠别诗的伤感基调，后世多被用于表达亲友间互通音讯、交流作品的期许。

标签 TAGS

惜别期许历史学地理学

作者 POET

贯休 832年-912年

晚唐五代僧人、诗人、画家