寿春节进

圣运关天纪,龙飞古帝基。

振摇三蜀地,耸发万年枝。

出震同中古,承乾动四夷。

恩颁新命广,泪向旧朝垂。

大宝归玄谶,殊祥出远池。

法天深罔测,体圣妙难知。

俭德为全德,无思契十思。

丕图非力致,英武悉天资。

正直方亲切,回邪岂敢窥。

将排颇与牧,相得稷兼夔。

盐出符真主,麟来合大规。

赓歌随羽籥,奕叶斅伊祁。

寡欲情虽泰,忧民色未怡。

盛如唐创业,宛胜晋朝仪。

旰食宫莺啭,宵衣禁漏迟。

多于汤土地,还有禹胼胝。

视物如伤日,胜残去杀时。

守文情的的,无逸戒孜孜。

轩顼风重振,皇唐鼎创移。

始闻呈瑞石,又报产灵芝。

覆帱高缘大,包容妙在卑。

兄呼春赫日,师指佛牟尼。

佳气宸居合,淳风乐府吹。

急贤彰帝业,解网见天慈。

粟赤千千窖,军雄万万儿。

八蛮须稽颡,四海仰昌期。

玉辇嫔嫱拥,宫花锦绣欹。

尧云同叆叇,汉祖太驱驰。

氛祲根株尽,浇讹朕兆隳。

山河方有截,野逸诏无遗。

境静消锋镝,田香熟稻r1.梦中逢傅说,殿上见辛毗。

金镜悬千古,彤云起四维。

盛行唐典法,再睹舜雍熙。

祝寿乾文动,郊天太一随。

煌煌还宿卫,亹亹叶声诗。

饮醴和甘雨,非烟绕御帷。

银轮随宝马,玉沼见金龟。

杳杳闻韵濩,重重降抚绥。

魏徵须却出,葛亮更何之。

简约逾前古,升平美不疑。

触邪羊唅唅,鼓腹叟嘻嘻。

迈五方云大,超三始见奇。

锦霞连紫极,仙鸟下峨眉。

谢傅还为傅,周师又作师。

纳隍为永任,从谏契无为。

子子寰瀛主,孙孙日月旗。

寿春嗟寿域,万国尽虔祈。

捧日三车子,恭思八彩眉。

愿将七万岁,匍匐拜瑶墀。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言排律
节日寿春节
创作背景
前蜀高祖时期成都创作
本诗创作于前蜀高祖王建在位时期(907-918年),是诗僧贯休依附前蜀政权期间,为王建寿春节庆典专门创作的进献诗作,创作动因是遵循当时朝廷庆典的进献制度,表达对君主的拥戴与祝寿之意。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言排律,属于近体诗范畴,每句五字,格律严格,除首尾联外中间各联均需对仗,篇幅可任意延伸,是唐代以来官方庆典进献诗作的常用体裁,在古代应制文学中占有重要地位。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
1. 羽籥:古代祭祀宴享时舞者所持的舞具,羽为鸟羽,籥为竹制管乐器。2. 稷夔:稷是尧舜时的农官,夔是尧舜时的乐官,后世代指贤能的大臣。3. 胼胝:指手掌脚底因长期劳动摩擦长出的硬茧,此处形容君主勤于政事十分操劳。4. 稽颡:古代的一种跪拜礼,屈膝下拜以额触地,表达极度的恭敬与臣服。5. 叆叇:形容云彩浓密厚重的样子,常用来指代祥瑞之云。6. 亹亹:形容人勤勉不倦的样子,此处指祝寿诗歌创作十分用心。7. 瑶墀:指宫殿前的玉石台阶,常用来代指朝廷、皇宫。8. 傅说:殷商时期的贤相,出身贫寒后被商王武丁发掘重用。
逐句白话释义
1. 国家的运势顺应天道,君主即位如同龙飞在古老的帝王基业之上。2. 声势震动整个三蜀大地,祥瑞的树木长出了万年的枝条。3. 如同中古的圣主一样出生,继承天命让四方的少数民族都为之震动。4. 新的王朝广泛颁布恩典,想起已经灭亡的唐朝不由得流下眼泪。5. 帝王之位符合神秘的谶语,远方的池水中出现了特殊的祥瑞。6. 效法天道的深意难以揣测,体悟圣人的道理妙不可言。7. 节俭的品德就是完美的品德,不用刻意思考就符合所有的行为准则。8. 宏大的帝业不是靠武力取得的,英明勇武都是天生的资质。9. 正直的人得到亲近重用,奸邪小人根本不敢有所企图。10. 手下的将军都如同廉颇、李牧一样善战,丞相都如同稷、夔一样贤能。
核心主旨与内容概括
1. 本诗是五代诗僧贯休为前蜀君主王建寿春节创作的祝寿进献诗。2. 全诗围绕称颂王建的文治武功展开,涉及了王建即位的合法性、治国的贤明、疆域的广阔、人才的济济等多个方面。3. 诗中大量使用历史典故、祥瑞意象,烘托了庆典的庄重氛围,表达了对王建的诚挚祝寿之意。4. 同时也表达了对当时蜀地太平局势的肯定,对未来国家更加昌盛、百姓安居乐业的期盼。5. 整首诗气势恢宏,内容丰富,符合应制进献诗的庄重要求。6. 诗中也融入了贯休作为僧人对仁政、德治的认可与推崇。7. 全诗没有过度的谀辞,部分内容真实反映了前蜀初期的治理成果。8. 是研究五代时期前蜀历史、文学的重要参考作品。
跨学科 · 是什么
前蜀建国背景历史学
1. 本诗创作的时代是五代十国时期,唐朝灭亡后中原战乱频繁,各地藩镇纷纷割据自立。2. 王建原本是唐朝的四川节度使,唐朝灭亡后在907年于成都称帝,国号蜀,史称前蜀。3. 前蜀统治区域包括今天的四川大部、重庆、陕西南部、甘肃东南部、湖北西部等地。4. 前蜀初期实行了很多休养生息的政策,相对中原而言局势稳定,经济文化都比较繁荣。5. 寿春节是王建专门为自己的诞辰设立的节日,沿袭了唐代将帝王诞辰设为全国性节日的传统。6. 当时很多依附前蜀的文人都创作了寿春节进献诗,贯休的这首是其中流传最广的作品之一。7. 本诗中提到的“法唐典法”也反映了前蜀的制度大多沿袭唐代的制度。8. 前蜀是五代十国时期为数不多的汉人割据政权之一,对蜀地的发展做出了重要贡献。
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读写应用
基础诵读指导
1. 本诗为五言排律,诵读时每句按照“二三”的节奏停顿,比如“圣运/关天纪,龙飞/古帝基”。2. 整体诵读语气要庄重沉稳,符合祝寿进献诗的正式氛围,不要过于轻快。3. 每联的后字要注意押韵,本诗押平声“支”韵,诵读时押韵的字可以适当拉长读音,突出韵律感。4. 诵读到称颂君主功德的句子时语气可以适当加重,体现出恭敬的态度。5. 诵读到祝寿相关的句子时语气要更加诚恳,体现出祝福的心意。6. 全诗篇幅较长,诵读时要注意保持气息平稳,不要急躁。7. 相邻的两联之间停顿时间稍长,区分开不同的内容层次。8. 最后几句祈福的内容可以放慢语速,突出庄重虔诚的感觉。
基础句式仿写指导
1. 本诗中“XX为XX,XX契XX”的句式非常适合用来表述品德、事理相关的内容,写作时可以仿写。2. 示例一:“诚信为全德,律己契律人”,用来表述诚信和自律的重要性。3. 示例二:“勤学为良策,坚持契成功”,用来表述学习和坚持的意义。4. 仿写时要注意前后两句对仗工整,词性相对,语义相关。5. 这种句式简洁有力,适合用在议论文的论点句中,增强说服力。6. 也可以用来写称颂类的内容,比如“奉献为大德,无私契初心”,用来称颂先进人物的品德。7. 仿写时要注意符合五言的句式,每句五个字,语义通顺自然。8. 平时可以多练习这种句式的仿写,提升语言的凝练程度。
核心名句写作应用
1. 核心名句“俭德为全德,无思契十思”适合用在品德修养、廉洁自律、治国理政相关的写作场景中。2. 示例一:写关于节俭的作文时可以引用:“古人云‘俭德为全德,无思契十思’,节俭不仅是个人的良好品德,更是治理国家的重要准则。”3. 示例二:写关于廉洁的议论文时可以引用:“‘俭德为全德,无思契十思’,党员干部要将节俭作为自身修养的重要内容,做到克己奉公、廉洁自律。”4. 示例三:写关于传统文化的文章时可以引用:“‘俭德为全德,无思契十思’体现了中国古代儒家对品德修养的核心要求,至今仍然有重要的现实意义。”5. 引用时要注意结合上下文的内容,不要生搬硬套。6. 这句名句立意积极,适用范围很广,很多主题的写作都可以使用。7. 引用时可以适当对名句的含义做简单解释,帮助读者理解。8. 这句名句出自名家之手,引用可以提升文章的文化底蕴。
关联知识图谱
贯休同作者
1. 《寿春节进》的作者是唐末五代著名诗僧贯休,他擅长书画、诗歌,是唐末五代禅宗文学的代表人物之一。2. 贯休晚年依附前蜀政权,被王建封为“禅月大师”,很多作品都是创作于这一时期。3. 贯休的诗歌风格奇崛,意境开阔,多有反映现实、称颂贤明的内容,在五代文学中占有重要地位。4. 《寿春节进》是贯休应制诗的代表作品,体现了他诗歌庄重雄浑的特点。5. 要深入理解本诗的内容,需要对贯休的生平经历、思想倾向有基本的了解。6. 本诗收录于《禅月集》,是贯休流传下来的重要作品之一。7. 贯休的很多作品都反映了五代时期的社会现实,是研究五代历史的重要参考资料。8. 贯休也是著名的画家,他画的罗汉像风格独特,流传至今。

名句 CLASSIC LINES

俭德为全德,无思契十思
核心名句为“俭德为全德,无思契十思”,该句凝练表达了对君主品德修养的称颂,将节俭作为核心道德的理念符合儒家治国的传统价值。

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作者 POET

贯休 832年-912年
晚唐五代僧人、诗人、画家

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