渚宫自勉二首

晨午殊丰足,伊何挠肺肠。

形容侵老病,山水忆韬藏。

必谢金台去,还携铁锡将。

东林露坛畔,旧对白莲房。

毕竟拟何求,随缘去住休。

天涯游胜境,海上宿仙洲。

梦好寻无迹,诗成旋不留。

从他笑轻事,独自忆庄周。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感旷达 · 淡泊 · 隐逸
创作背景
创作背景
本诗作于唐末五代时期,齐己为躲避中原战乱寓居荆州渚宫,受到荆南政权的礼遇,担任僧正管理当地僧务。晚年齐己身渐老病,虽生活安稳,却始终厌倦世俗拘束,向往云游清修的生活,因此作此二首自勉,表露内心的真实志趣。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言律诗是中国古典诗歌近体诗的一种体裁,定型于初唐时期,每首八句,每句五字,要求平仄合规、押韵严格、中间两联对仗。五言律诗是唐代文人最常用的诗歌体裁之一,涌现了大量经典作品,在中国诗歌史上拥有非常重要的地位。本诗共两首,都是标准的五言律诗。
情感 · 解读
本诗的核心情感是诗僧齐己晚年对世俗功名利禄的厌倦,对禅门清修生活的向往,以及融合佛道思想的随缘自适、旷达洒脱的人生态度,历代主流解读都认为这是齐己晚年志趣的真实表露,没有愤世嫉俗的情绪,只有平和冲淡的安然。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
渚宫:春秋时期楚成王修建的行宫,此处代指荆州江陵。金台:即黄金台,燕昭王为招贤纳士所建,此处代指世俗功名利禄。铁锡:僧人出行所携的锡杖,代指僧人行头。白莲房:指东晋慧远大师在庐山东林寺所创白莲社的居所,代指佛家清修之地。庄周:即庄子,道家代表人物,此处代指道家逍遥旷达的人生态度。
逐句白话释义
第一首:早午的饭食十分丰足,还有什么事要烦扰心神呢。形貌渐渐被衰老疾病侵蚀,望着山水就想起隐居韬光的生活。一定要辞别世俗的功名利禄离去,还带着僧人的锡杖相伴。庐山东林寺的露坛边,旧时曾对着白莲社的莲房。第二首:终究打算追求什么呢,随着缘分来去安住就好。走遍天涯游览胜景,在海上的仙洲住宿。美梦醒了寻找不到痕迹,诗作成了很快就不记挂在心上。任凭他人嘲笑我把世事看得太轻,我独自想念庄子的逍遥旷达。
核心主旨与内容概括
这两首诗是诗僧齐己晚年寓居渚宫时的自勉之作,诗人从自身安稳的生活切入,抒发了对老病将至的感慨,表达了对世俗功名利禄的厌倦,对禅门清修、逍遥自在生活的向往,以及随缘自适、不恋过往的旷达人生态度。
跨学科 · 是什么
白莲社历史考证历史学
东林寺是东晋时期高僧慧远主持修建的佛教寺院,位于江西庐山。慧远在东林寺邀集名士僧人组成白莲社,是汉传佛教净土宗的发源地。白莲社在后世被视作佛家清修、高僧结社的经典象征。齐己作为唐代著名诗僧,对庐山东林寺的白莲社向来十分向往。渚宫是春秋时期楚成王修建的楚国行宫,到了唐末五代时期成为荆州江陵地区的代称。这些内容都有明确的历史文献佐证,可信度很高。
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读写应用
基础诵读指导
这两首是五言律诗,诵读的时候每句分为两到三个停顿,比如“晨午/殊/丰足,伊何/挠/肺肠”,整体语速平缓,语气从容淡然,不需要过多的情绪起伏,体现出诗人淡泊旷达的心境,韵脚可以适当拖长,增强诗歌的韵律感。
基础句式仿写指导
可以仿写“梦好寻无迹,诗成旋不留”的对仗句式,用来表达对过往得失不留恋的态度,仿写时要注意上下句词性相对、语义相关,比如“花谢开有日,云散去无痕”“酒阑醉有期,曲终声无迹”都是符合要求的仿写示例。
名句写作应用
“毕竟拟何求,随缘去住休”可以用在表达淡泊人生态度的作文里,比如写面对人生得失、选择的时候,就可以用这句话表达不强求、遵从内心的心境。“梦好寻无迹,诗成旋不留”可以用在写不要沉迷过往美好、要活在当下的内容里,也可以用于表达不执着于成就、轻装前行的人生态度。
关联知识图谱
《早梅》同作者
《早梅》是齐己最富盛名的诗作,“前村深雪里,昨夜一枝开”是广为流传的名句,同样体现了齐己清寂淡远的创作风格,和《渚宫自勉二首》的隐逸志趣一脉相承,都是齐己的代表作品。
《饮酒·其五》同主题
陶渊明的《饮酒·其五》同样表达了厌倦世俗、归隐田园的淡泊志趣,“采菊东篱下,悠然见南山”的意境和本诗的核心情感高度一致,都是中国古代隐逸文学的经典代表。

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作者 POET

齐己 864-943
古代诗僧

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