谢徽上人见惠二龙障子，以短歌酬之

齐己 · 唐

我见苏州昆山金城中，金城柱上有二龙。

老僧相传道是僧繇手，寻常入海共龙斗。

又闻蜀国玉局观有孙遇迹，盘屈身长八十尺。

游人争看不敢近，头觑寒泉万丈碧。

近有五羊徽上人，闲工小笔得意新。

画龙不夸头角及须鳞，只求筋骨与精神。

徽上人，真艺者。

惠我双龙不言价，等闲不敢将悬挂。

恐是叶公好假龙，及见真龙却惊怕。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言歌行

情感崇敬

创作背景

受赠二龙障子酬谢

本诗为诗人收到岭南僧人徽上人所赠的二龙屏风画后创作的酬谢作品，创作时间为晚唐天复至天祐年间，创作动因是为了回赠徽上人的赠画情谊，同时表达对其绘画理念的认可，无史料记载本诗有明确的政治或个人际遇关联背景。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于古体诗中的歌行体裁，句式长短错落，押韵灵活自由，不受近体诗格律限制，适合抒发豪放洒脱的情感，是唐代题画诗常用的体裁形式，在古体诗发展史上拥有独特的文体地位。

情感 · 解读

全诗核心情感包含三层，第一层是对徽上人精湛画龙技艺的由衷赞叹，第二层是收到赠画后的感激珍视之情，第三层是对绘画创作重神似、轻形迹的美学理念的高度认同，情感真挚直白，层次清晰。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

第一，障子指古代的屏风画，是唐代常用的书画载体。第二，僧繇指张僧繇，是南朝著名画家，以画龙闻名，传说他画的龙点上眼睛就会飞走。第三，玉局观是四川成都的著名道教宫观。第四，孙遇是唐代中期著名画家，擅长画龙。第五，五羊是广州的别称，传说古代有五位仙人骑羊降临广州，因此得名。第六，徽上人是唐代晚期的岭南僧人，擅长画龙。第七，叶公好龙是古代典故，指有人表面喜欢龙，见到真龙却十分害怕。第八，筋骨与精神指画的内在气韵和生命力，不是外在的细节。第九，闲工小笔指徽上人擅长精致的小幅绘画创作。第十，短歌就是本篇的歌行体裁，篇幅短小节奏明快。

逐句白话释义

第一句我曾经见过苏州昆山的金城里面，金城的柱子上画着两条龙。第二句老和尚们代代相传，说这是张僧繇的手笔，画里的龙经常飞到海里和真龙打斗。第三句我又听说四川成都的玉局观里有孙遇画的龙的遗迹，盘起来的龙身长有八十尺。第四句游玩的人都争着观看却不敢靠近，低头看就像是对着万丈深的碧绿寒泉一样。第五句最近有广州来的徽上人，擅长精致的小笔画，创作有新的意趣。第六句他画龙不夸耀头角、须毛和鳞片这些外在细节，只追求画出龙的筋骨和精神气韵。第七句徽上人，是真正有技艺的人啊。第八句他送给我双龙画却不提价钱，我平时都不敢随便把它挂起来。第九句我怕自己就像典故里的叶公一样喜欢的是假龙，等到见到真龙的时候反而会惊怕。第十句整首诗用直白的语言表达了对赠画人的感谢和对画作的珍视。

核心主旨概括

第一，这首诗的核心内容是诗人为了感谢徽上人赠送二龙屏风画而创作的酬赠作品。第二，诗人先写了历史上两位著名画家画龙的典故，用来铺垫衬托徽上人的画龙技艺。第三，诗人明确提出了画龙不需要追求外在的头角须鳞这些细节，更重要的是画出内在的筋骨和精神的美学观点。第四，诗人表达了对徽上人绘画技艺的高度认可，认为他是真正懂艺术的人。第五，诗人最后用叶公好龙的典故，调侃自己怕配不上这么好的画作，体现了对这幅画的珍视。第六，全诗没有华丽的辞藻，用很直白的语言表达了真挚的情感。第七，这首诗也体现了唐代晚期禅宗影响下的艺术审美，重视内在精神超过外在形式。第八，它是唐代题画诗里很有代表性的作品，传递了中国传统艺术的核心审美追求。第九，普通读者读这首诗可以很容易理解传统绘画的审美特点。第十，整首诗的情感非常真挚，没有虚伪的客套话。

跨学科 · 是什么

张僧繇画龙史实历史学

第一，张僧繇是南朝梁时期的著名画家，担任过武陵王国侍郎、直秘阁知画事等官职。第二，他和顾恺之、陆探微、吴道子并称为画家四祖，是中国古代最有名的画家之一。第三，历史上确实有他画龙的相关记载，很多古籍里都提到他画的龙非常逼真。第四，画龙点睛的典故就是从他的故事来的，传说他在安乐寺画了四条龙，不点眼睛，说点了就会飞走，人们不信，他就给两条龙点了眼睛，果然雷电破壁，两条龙飞走了。第五，他的绘画风格对后世影响非常大，唐代很多画家都学习他的画法。第六，现在已经没有他的真迹流传下来，只有后世的摹本和相关的文字记载。第七，唐代人非常推崇他的绘画技艺，经常在诗文里提到他的画龙故事。第八，本诗里提到他的画龙作品，是为了用前代的名家来衬托徽上人的技艺。第九，这个典故是中国人非常熟悉的历史文化常识，普通读者都能理解。第十，相关记载出自《历代名画记》等古代权威画论著作。

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读写应用

诵读指导

第一，这首诗的诵读节奏要明快，符合歌行体的特点，不要读得太缓慢。第二，开头四句读的时候要带一点传奇感，语速稍慢，突出传说的神秘感。第三，读到“近有五羊徽上人”的时候，语速可以稍微加快，引出核心的描写对象。第四，核心名句“画龙不夸头角及须鳞，只求筋骨与精神”要重读，语速放缓，突出强调的语气。第五，“徽上人，真艺者”这两句要读得干脆有力，表达肯定赞叹的情感。第六，最后四句读的时候要带一点轻松调侃的语气，体现诗人的风趣。第七，断句的时候可以按照意思停顿，比如“我见/苏州昆山/金城中，金城柱上/有二龙”。第八，整体的语气要自然真挚，不要太刻意抒情。第九，押韵的字可以稍微重读，比如“龙、斗、尺、碧、新、神、者、价、挂、怕”这些字，突出歌行的韵律感。第十，诵读的时候可以想象诗人收到好画的开心心情，更容易读对情绪。

句式仿写指导

第一，这首诗里先铺垫前代的名人事迹，再引出当下描写对象的写法非常适合仿写。第二，核心名句“画龙不夸头角及须鳞，只求筋骨与精神”的“做某事不夸外在细节，只求内在核心”的句式，可以用到很多场景的写作里。第三，比如写打篮球可以仿写为“打球不夸动作及装束，只求配合与战术”。第四，写学习可以仿写为“学习不夸时长及形式，只求理解与应用”。第五，写写作可以仿写为“写作不夸辞藻及典故，只求真情与实感”。第六，仿写的时候要注意前后两部分的对比，前半部分是外在的、大家容易注意到的表象，后半部分是内在的、真正重要的核心。第七，这种句式可以用来表达自己的价值观，非常有力量。第八，仿写的时候用词要平实，不要太华丽，符合原句直白有力的特点。第九，这种句式既可以用在记叙文里，也可以用在议论文里，适用范围很广。第十，平时可以多练习这种对比式的句式，能有效提升写作的表达力。

名句应用场景

第一，核心名句“画龙不夸头角及须鳞，只求筋骨与精神”可以用在讨论审美、艺术、做事态度的场合。第二，比如评价一幅书法作品的时候，可以用这句话来说明好的书法不追求笔画的花哨，而是追求内在的气韵。第三，比如评价一部电影的时候，可以用这句话来说明好的电影不追求特效的华丽，而是追求内容的真实和情感的真挚。第四，比如讨论学习的时候，可以用这句话来说明好的学习不追求表面的努力，而是追求真正的理解和掌握。第五，比如评价一个人的工作的时候，可以用这句话来说明好的工作不追求表面的形式，而是追求实际的效果。第六，写作文的时候，如果主题是“不要追求表面，要重视内在”，就可以用这句话当论据。第七，和别人讨论艺术审美问题的时候，引用这句话可以让你的观点更有说服力。第八，这句话流传很广，大部分人都能理解它的意思，不用额外解释。第九，使用的时候要注意场景，不要用在和艺术、做事态度无关的场合。第十，还可以灵活调整这句话的用词，适配不同的使用场景。

关联知识图谱

画龙点睛典故同典故

第一，本诗里提到的张僧繇画龙的内容，和画龙点睛的典故出自同一个历史记载。第二，画龙点睛的典故讲述张僧繇画龙不点眼睛，点了就会飞走的故事，和本诗里“寻常入海共龙斗”的描述都突出了张僧繇画龙的逼真。第三，两个内容都体现了中国传统艺术重视神韵的审美追求。第四，这个典故是中国文化里非常经典的艺术典故，流传非常广。第五，了解这个典故可以帮助读者更好地理解本诗开头铺垫的用意。第六，两个内容的核心内涵是一致的，都是说艺术创作要达到传神的效果。第七，这个典故的出处是唐代张彦远的《历代名画记》，和本诗的创作年代接近。第八，本诗化用这个典故，是为了用前代名家的技艺衬托徽上人的画技高超。第九，普通读者都熟悉这个典故，能快速理解诗人的表达意图。第十，这个关联是文学创作里常见的用典手法。

叶公好龙典故同典故

第一，本诗最后用到的叶公好龙的典故，出自汉代刘向的《新序》。第二，典故讲述叶公非常喜欢龙，家里到处都画着龙，天上的真龙知道了就到他家来，叶公见到真龙却吓得转身就跑。第三，这个典故本来是用来讽刺那些表面喜欢某样事物，实际上并不是真的喜欢的人。第四，本诗里用这个典故是诗人的自我调侃，说自己怕像叶公一样，见到这么好的真龙画反而会害怕，体现了对这幅画的高度珍视。第五，这个典故是中国人家喻户晓的典故，不用额外解释就能理解诗人的意思。第六，诗人反用这个典故的含义，没有讽刺的意思，反而显得非常风趣。第七，了解这个典故的原意，能更好地体会诗人的幽默和对画作的珍视。第八，这个典故的核心内涵和本诗的语境结合得非常巧妙，没有生硬的感觉。第九，这种用典手法是唐代诗人常用的创作技巧。第十，这个关联能帮助读者更好地理解诗歌最后部分的情感。

名句 CLASSIC LINES

画龙不夸头角及须鳞，只求筋骨与精神

这两句直白点明了中国传统绘画重神似的核心美学主张。

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崇敬历史学哲学地理学社会学

作者 POET

齐己 864-943

古代诗僧