高士咏。荷蓧晨门

荷蓧隐耕艺,晨门潜抱关。

道尊名可贱,理惬心弥闲。

混迹是非域,纵怀天地间。

同讥孔宣父,匿景杳不还。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感赞美 · 隐逸
创作背景
组诗创作背景
本诗是盛唐道士、诗人吴筠所作《高士咏》组诗之一,该组诗共五十首,均咏颂上古至魏晋的著名隐逸人士,本首取材于《论语》中记载的荷蓧丈人、晨门两位春秋时期隐逸人物,创作于吴筠隐居嵩山时期。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,是中国古代诗歌的重要体裁之一,起源于汉代,成熟于魏晋南北朝,至唐代发展至鼎盛,句式灵活,不限格律平仄,适合抒发开阔超脱的情志,在历代诗歌创作中占据重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感为对古代隐逸高士不慕世俗名利、追求精神自由品格的赞颂,同时传递出对超脱是非、逍遥旷达的人生境界的推崇,是唐代隐逸文化思潮的典型文学表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
荷蓧指肩扛除草的农具,是古代农人常用的劳作工具。晨门指掌管城门开闭的差役,古代城池的守门人。抱关也是守门的意思,关指城门的门栓。孔宣父是唐代对孔子的尊称。匿景指隐藏形迹,景通“影”。这些字词都是理解本诗内容的基础,没有生僻的通假字和古今异义。
逐句白话释义
第一句写荷蓧丈人隐居乡野亲自耕种劳作。第二句写晨门隐藏自己的才能做着看守城门的工作。第三句写他们心中尊崇大道,所以外在的名声对他们来说微不足道。第四句写他们内心契合事理,所以心境格外闲适平和。第五句写他们混杂在充满是非的世俗环境里。第六句写他们的情怀放开可以遨游在整个天地之间。第七句写他们都曾经嘲讽过孔子。第八句写他们最后都隐藏起自己的踪迹,再也没有出现在世人面前。
核心主旨概括
本诗通过描写《论语》中记载的荷蓧丈人和晨门两位隐逸人士的事迹,赞颂了他们不看重世俗名利、追求内在精神富足的超脱品格,表达了诗人对逍遥自在、不受世俗约束的人生境界的向往与推崇。
跨学科 · 是什么
古代隐逸群体社会学
我国古代有专门的隐逸群体,他们大多有很高的才学,但是不愿意入朝做官,选择隐居在乡野或者山林里。他们很多人都追求精神世界的满足,不看重世俗的财富和名声。这个群体在各个朝代都存在,是中国古代社会中很有特点的一类人群。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时整体语速要平缓,语气要旷达舒展。每句五言按照“二三”结构断句,比如“荷蓧/隐耕艺,晨门/潜抱关”。读到“道尊名可贱,理惬心弥闲”这两句时可以稍微放慢语速,突出核心情感。最后两句“同讥孔宣父,匿景杳不还”语调可以稍微放低,带出悠远的感觉。
句式仿写指导
可以仿写“道尊名可贱,理惬心弥闲”的对比句式,用前后两句的反差表达价值取向,比如“心正言可直,意诚行自安”,前半句写内在的品格,后半句写带来的状态,前后形成呼应,适合用来表达个人的人生追求和价值选择。
名句写作应用
“道尊名可贱,理惬心弥闲”这句可以用在表达不慕名利、追求内心富足的作文场景里,比如写关于淡泊名利的作文时可以引用:古往今来很多真正有追求的人都明白“道尊名可贱,理惬心弥闲”的道理,他们不会为了虚名放弃自己心中的原则。
关联知识图谱
《论语》记载的隐逸人物同典故
本诗中咏颂的两位主人公都出自《论语》,荷蓧丈人的故事记载于《论语·微子》,晨门的故事记载于《论语·宪问》,都是春秋时期著名的隐逸人士,都曾经和孔子有过交集,是儒家典籍中记载的典型隐逸人物代表。

名句 CLASSIC LINES

道尊名可贱,理惬心弥闲
该句凝练概括了隐逸高士的价值取向。

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作者 POET

吴筠

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