曲龙山歌

曲龙丈人冠藕花,其颜色映光明砂。

玉绳金枝有通籍, 五岳三山如一家。

遥指丛霄沓灵岛,岛中晔晔无凡草。

九仙傲倪折五芝,翠凤白麟回异道。

石台石镜月长明, 石洞石桥连上清。

人间妻子见不识,拍云挥手升天行。

摩天截汉何潇洒,四石五云更上下。

下方小兆更拜焉, 愿得骑云作车马。

子欲居九夷,乘桴浮于海。

圣人之意有所在, 曲龙何在在海中。

石室玉堂窅玲珑,其下琛怪之所产, 其上灵栖复无限。

无风浪顶高屋脊,有风天晴翻海眼。

愿逐刚风骑吏旋,起居按摩参寥天。

凤凰颊骨流珠佩, 孔雀尾毛张翠盖。

下看人界等虫沙,夜宿层城阿母家。

基础信息 BASIC

体裁
情感求仙 · 超脱 · 隐逸
创作背景
大历年间游历江浙沿海所作
本诗为顾况晚年辞官隐居、游历江浙沿海地区时创作,当时诗人厌倦官场倾轧,受唐代江南道教文化影响,借曲龙山的传说创作游仙题材作品,抒发避世隐居的情志,学界考证创作时间为大历十年(775年)前后。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代古体诗范畴下的乐府歌行体裁,句式长短错落,不受近体格律束缚,音韵自由灵活,适宜抒发浪漫跳脱的情志,是游仙题材常用的文体形式。
情感 · 解读
全诗核心情感围绕对神仙世界的向往展开,将儒家孔子浮海居夷的避世之志与道教游仙信仰结合,暗含对世俗官场的厌弃,表达追求精神自由、超越世俗束缚的人生诉求。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,光明砂指道家炼丹用的上品朱砂,色泽光亮。第二,通籍指仙界登记在册的名籍,相当于仙界的通行证。第三,九夷指古代东方的九个少数民族部落,这里泛指偏远的沿海蛮荒之地。第四,桴指古代用来渡海的小竹筏或木筏。第五,琛怪指海中出产的珍奇宝物和怪异水族。第六,刚风指道教所说的高空强劲的罡风。第七,参寥天指道家所说的高远虚无的天界。第八,虫沙指战死的士兵,这里代指渺小的世俗众生。第九,层城指神话中昆仑山上的仙城,是西王母居住的地方。第十,阿母指神话中的西王母,是道教尊奉的女仙首领。
逐句白话释义
第一,曲龙山的神仙头戴藕花做成的冠冕,他的脸色辉映着明亮的朱砂。第二,他在天界的仙籍上登记有名,五岳和三山仙境对他来说就像一家人一样可以自由往来。第三,他遥指着云霄之上层叠的仙岛,岛上光华闪耀没有凡俗的草木。第四,九位仙人流露着高傲的神态采摘五种灵芝,翠凤和白麟都在特殊的仙路上往返。第五,石台上的石镜永远被月光照着,石洞和石桥一直连通着上青天的路。第六,他在人间的妻子儿女见了他都认不出来,他拍着云朵挥手飞升上天。第七,他在高空上潇洒地截断天河,在四块仙石和五彩祥云之间上下穿梭。第八,下方的小百姓纷纷向他跪拜,希望能骑着云朵当作自己的车马。第九,孔子想要住到九夷的地方,乘着木筏漂浮在海上,圣人的心意自有他的道理,曲龙山就在大海之中。第十,石室和玉堂深远又精巧,山下出产各种奇珍异宝,山上住着数不清的神仙。
核心主旨与内容概括
第一,全诗以游仙为核心主题,虚构了曲龙山仙人的生活场景与飞升过程。第二,诗人援引孔子乘桴浮海的典故,将儒家避世思想和道教游仙文化融合在一起。第三,诗人描绘了海中曲龙山的瑰丽仙境,展现了超脱世俗的神仙生活的美好。第四,表达了诗人对官场世俗的厌弃,对自由逍遥的神仙境界的向往之情。第五,全诗充满了浪漫的想象,意象奇幻瑰丽,带有浓郁的道教文化色彩。第六,反映了唐代中后期文人在乱世中寻求精神寄托的普遍心态。第七,也暗含了诗人对理想世界的追求,对现实社会不满的情绪。第八,整体风格豪放洒脱,不受传统诗歌形式的束缚,体现了古体歌行的特点。第九,诗人通过对仙境的描绘,寄托了自己想要摆脱世俗束缚、获得精神自由的人生理想。第十,整首诗的情感基调浪漫而超脱,没有悲伤低沉的情绪,充满了对自由的向往。
跨学科 · 是什么
东海仙山传说的地理原型地理学
第一,诗中提到的曲龙山位于东海之中,其地理原型是今浙江舟山群岛一带的岛屿。第二,舟山群岛位于我国东部沿海,长江入海口南侧,是我国最大的群岛。第三,古代沿海居民经常看到海上的海市蜃楼现象,逐渐形成了东海有仙山的传说。第四,东海仙山的传说早在《山海经》中就有记载,是中国古代神话的重要组成部分。第五,浙江沿海地区自古就有很多关于神仙居住在海岛上的民间传说。第六,唐代时期舟山群岛已经有居民定居,海上贸易也比较发达,人们对海洋的认知更加丰富。第七,这些现实的地理环境和民间传说为诗人的创作提供了丰富的素材。第八,诗中提到的“无风浪顶高屋脊,有风天晴翻海眼”的景象,是东海海域常见的风浪现象的夸张描写。第九,现在的舟山群岛依然保留着很多和古代仙山传说相关的民俗文化。第十,当地的普陀山就是中国著名的佛教名山,也和古代的仙山传说有一定的渊源。
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读写应用
基础诵读节奏、断句、语气指导
第一,本诗是长短错落的歌行体,诵读时要根据句式长短调整节奏,长句语速稍缓,短句可以稍快。第二,七言句的断句一般是上四下三,比如“曲龙丈人/冠藕花,其颜色映/光明砂”。第三,描写仙境的句子要读出浪漫缥缈的语气,语调可以稍高,带着向往的感觉。第四,“子欲居九夷,乘桴浮于海”是引用论语的句子,要读得庄重沉稳,体现出典故的厚重感。第五,描写仙人飞升的句子要读出洒脱豪迈的语气,节奏可以稍微加快。第六,最后两句“下看人界等虫沙,夜宿层城阿母家”是核心名句,要放慢语速,重读核心词语,读出超脱的感觉。第七,整体诵读的语气要轻松洒脱,不要太过沉重,符合游仙诗的浪漫基调。第八,诵读时可以适当停顿,比如每四句或者八句之后稍作停顿,让听众有反应的时间。第九,要注意韵脚的重读,本诗的韵脚转换比较灵活,读的时候要突出韵脚的韵律感。第十,整体的诵读速度要适中,不要太快也不要太慢,让听众能清晰感受到诗歌的意象。
基础句式、修辞仿写指导
第一,本诗的夸张手法运用十分突出,仿写时可以学习这种将现实事物进行夸张放大的写法。第二,比如可以仿写“下看人界等虫沙”的句式,用悬殊的对比来突出主体的高度或者格局。第三,也可以学习本诗引用典故的写法,将古代的经典名句融入自己的创作中,增强作品的文化底蕴。第四,比如“子欲居九夷,乘桴浮于海”就是直接引用论语的内容,自然地融入到游仙的主题里。第五,还可以学习本诗的意象叠加写法,将多个奇幻的意象组合在一起,营造出浪漫的氛围。第六,比如“凤凰颊骨流珠佩,孔雀尾毛张翠盖”就是将两种瑞兽的特征组合在一起,写出仙人身旁的华丽景象。第七,仿写时可以先选定一个主题,比如未来世界或者古代传说,然后收集相关的意象。第八,再运用夸张、引用等修辞手法,将意象组合成句子,注意句式的长短错落。第九,写完之后可以反复诵读,调整节奏,让句子读起来朗朗上口,有韵律感。第十,仿写不需要完全模仿原诗的形式,可以根据自己的表达需要灵活调整,写出自己的风格。
核心名句的日常写作应用场景与示例
第一,“下看人界等虫沙,夜宿层城阿母家”可以用在描写登高望远的场景中,表达自己超脱世俗的感受。第二,比如写登上泰山山顶看云海的时候,就可以引用这句诗,来形容自己站在山顶俯瞰山下的感受。第三,也可以用在表达自己摆脱了烦恼之后的心情,形容自己跳出了之前的困境,看之前的烦心事都很渺小。第四,比如写自己考完试之后放松的心情,就可以说“此刻我只觉得神清气爽,颇有‘下看人界等虫沙,夜宿层城阿母家’的洒脱感”。第五,“愿得骑云作车马”可以用在表达自己的理想或者愿望的作文里,形容自己追求自由的理想。第六,比如写我的理想的作文,就可以写“我不想要被世俗的规则束缚,只想做一个自由自在的人,颇有古人‘愿得骑云作车马’的浪漫期许”。第七,引用的时候要注意场景是否合适,不要生硬地套用,要和自己表达的内容相契合。第八,也可以稍微改变一下名句的用法,灵活化用到自己的写作里,让文章更有文采。第九,这些名句本身就带有浓厚的文化底蕴,用在作文里可以提升文章的文化质感,让阅卷老师眼前一亮。第十,平时可以多积累这些经典名句,写作的时候就能灵活运用,提升自己的写作水平。
关联知识图谱
《梦游天姥吟留别》同主题
第一,两首诗都是唐代的游仙题材乐府歌行,都通过描绘仙境表达对世俗的厌弃和对自由的向往。第二,两首诗都采用了夸张浪漫的想象手法,意象瑰丽奇幻,风格豪放洒脱。第三,两首诗都融合了神话传说和现实的生活体验,具有很强的艺术感染力。第四,都属于盛唐到大历时期的典型游仙诗作品,反映了当时文人的精神状态。第五,两首诗都不受近体格律的束缚,句式长短错落,符合歌行体的特点。第六,都将游仙主题和个人的情志抒发结合在一起,不是单纯的描写仙境。第七,两首诗都有很高的艺术价值,是唐代游仙诗的代表作品。第八,后世经常将两首诗放在一起对比研究,分析唐代游仙诗的发展脉络。第九,都体现了唐代道教文化对文人创作的深刻影响。第十,都表达了追求精神自由、摆脱世俗束缚的共同主题。

名句 CLASSIC LINES

下看人界等虫沙,夜宿层城阿母家
该句以夸张的视角写出仙人俯瞰人间的超脱姿态,化用《山海经》中层城、西王母的神话典故,意象瑰丽浪漫。

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作者 POET

顾况 约727年—约816年
唐代中期诗人、画家、鉴赏家,官至著作郎,被贬后隐居修道,有文集传世

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