送考功武员外学士使嵩山署舍利塔

怀玉泉,恋仁者,寂灭真心不可见。

空留影塔嵩岩下,宝王四海转千轮。

金昙百粒送分身,山中二月娑罗会。

虚呗遥遥愁思人,我念过去微尘劫。

与子禅门同正法,虽在神仙兰省间。

常持清净莲花叶,来亦好,去亦好。

了观车行马不移,当见菩提离烦恼。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 杂言古诗
情感惜别 · 祝愿 · 禅理 · 送别
创作背景
农历二月
诗中明确提及「山中二月娑罗会」,关联创作背景的时间节点为农历二月,对应嵩山春季佛教法会的举办时间。
送别武员外赴嵩山安置舍利塔
本诗作于唐玄宗开元年间,作者为朝廷官员张说,时逢担任考功员外郎的武姓学士受命前往嵩山安置舍利塔,作者作此诗为其送行,内容融合送别情谊与禅理感悟。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
杂言古诗属于古体诗的分支,句式长短错落,无严格平仄、押韵限制,自由度极高。本诗融合三言、七言句式交替使用,符合唐代佛理诗的典型体裁特征。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,一是对友人奉命前往嵩山履职的惜别不舍,二是以禅门正法开解友人,传递豁达的人生态度,兼具人情温度与宗教哲思。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,「玉泉」指嵩山玉泉寺,是唐代著名佛教寺院。第二,「寂灭」是佛教术语,指涅槃的境界,摆脱一切烦恼的状态。第三,「娑罗会」指娑罗树开花时举办的佛教法会。第四,「舍利塔」指存放佛陀或高僧舍利的佛塔。第五,「菩提」是佛教术语,指觉悟的智慧。第六,「兰省」是唐代对中央官署中书省的雅称。第七,「微尘劫」是佛教术语,指极为漫长的时间。第八,「宝王」是对佛陀的尊称。这些字词均为唐代佛理诗的常见用词,理解词义即可读懂全诗基本内容。
逐句白话释义
第一句,我怀念玉泉寺,也眷恋你这位仁厚的友人,寂灭的真心难以亲眼得见。第二句,只留下影塔矗立在嵩山的岩石之下,佛陀在四海之内转动千轮法轮。第三句,百粒金色的舍利被送去安放分身佛,农历二月的山中正在举办娑罗法会。第四句,远远传来的诵经声让满怀愁思的人怅惘,我感念过去漫长如同微尘的劫数里,和你同在禅门修习过正法。第五句,我们虽然在神仙一般的中书省任职,却常常持守清净如同莲花叶一般的本心。第六句,来也好,去也好,只要你明了观照到车子前行而马本不动的道理,就能证得菩提摆脱所有烦恼。第八句,整首诗的释义没有添加额外的文学修饰,完全贴合原文的字面含义。
全诗核心主旨与内容概括
第一,本诗是一首送别友人的诗作,友人要前往嵩山安置舍利塔,作者写诗为他送行。第二,全诗融合了普通的送别情谊和佛教禅理,既表达了对友人的不舍,也用自己修习的禅理来开解友人。第三,作者希望友人能够秉持清净的本心,在履职的过程中也能保持心境的通透,不要被俗世的烦恼困扰。第四,整首诗的语言直白自然,没有刻意的雕琢,情感真挚又充满了哲思。第五,是唐代少见的融合送别主题与佛理主题的杂言古诗,兼具文学价值和文化价值。第六,读者可以从诗中感受到作者对友人的真挚情谊,也能体会到唐代士大夫对佛教文化的接受和认同。第七,全诗的核心诉求是希望友人能够豁达看待这次出行,不管是来还是去都能保持平静的心境。第八,没有复杂的隐喻,普通读者很容易就能理解诗中的核心内容。
跨学科 · 是什么
娑罗树植物学
第一,娑罗树是原产于南亚和东南亚的高大乔木,在佛教文化中是圣树,相传佛陀在娑罗树下涅槃。第二,唐代时娑罗树已经被引种到中原地区的佛教寺院中,是寺院常见的景观植物。第三,农历二月正值中原地区娑罗树的初花期,寺院会在此时举办相关的佛教法会,也就是诗中提到的娑罗会。第四,娑罗树的木材坚硬,也常被用来制作佛教法器。第五,除了佛教文化寓意之外,娑罗树还有很高的生态价值,是热带雨林的标志性树种之一。第六,现在嵩山地区还有古娑罗树的遗存,可以佐证诗中记载的内容符合当时的实际情况。第七,唐代的很多诗作中都提到过娑罗树,是当时文人熟知的植物。第八,普通读者了解娑罗树的基本属性就能更好理解诗中的场景描写。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
基础诵读节奏、断句、语气指导
第一,诵读这首诗的时候要注意长短句的节奏变化,三言句要读得短促有力,七言句要读得舒缓悠长。第二,断句参考:怀/玉泉,恋/仁者,寂灭真心/不可见。空留影塔/嵩岩下,宝王四海/转千轮。第三,前半部分送别内容要读得略带怅惘,表达出不舍的情感。第四,后半部分禅理内容要读得平静通透,传递出豁达的态度。第五,读到「来亦好,去亦好」两句要加重语气,突出核心的情感态度。第六,整体的语速要适中,不要过快,符合禅理诗的平和基调。第七,诵读的时候可以适当停顿,留给听众体会诗中情感的空间。第八,不需要刻意使用夸张的语气,保持自然真挚的状态即可。
基础句式、修辞仿写指导
第一,可以仿写本诗长短句结合的句式,用来表达既有情感抒发又有哲思表达的内容。第二,仿写三言短句的结构,比如「春亦好,秋亦好」这样的句式,用来表达豁达的人生态度。第三,仿写的时候可以先确定自己要表达的核心情感和哲思,然后先用短句点明核心观点,再用长句补充具体内容。第四,不需要刻意追求押韵,只要内容通顺情感真挚即可。第五,比如可以仿写为「喜亦好,忧亦好,了观云聚风不散,当见从容离纷扰」,表达面对生活起伏的豁达态度。第六,仿写的时候可以借鉴本诗的直抒胸臆的表达手法,不要用过于复杂的隐喻。第七,适合用来写赠别朋友或者自我劝慰的内容,适配性很强。第八,普通练习者只要掌握长短句结合的规律就能写出不错的仿写内容。
核心名句的日常写作应用场景与示例
第一,核心名句「来亦好,去亦好。了观车行马不移,当见菩提离烦恼」可以用在劝慰他人面对得失、离别、人生起伏的场景中。第二,比如朋友要离职去其他城市发展,就可以用这句话来祝福他,表达不管是离开还是留下都是很好的选择,希望他能够保持通透的心境。第三,也可以用在自我勉励的文章中,表达自己面对人生选择时的豁达态度。第四,还可以用在描写佛教文化相关的游记文章中,表达自己游览寺院时的感悟。第五,写作示例:「站在寺院的古树下,我忽然想起那句『来亦好,去亦好』,很多时候我们纠结的得失,其实不过是庸人自扰,保持本心就好。」第六,使用的时候不需要解释整句话的含义,大部分读者都能理解其中的豁达态度。第七,也可以只截取「来亦好,去亦好」半句使用,适配更多的写作场景。第八,这句话的情感温度很高,不会显得过于生硬,很适合日常写作使用。
关联知识图谱
王维《送别》同主题
第一,王维的《送别》也是唐代融合送别主题与佛理哲思的诗作。第二,两首诗都表达了送别友人时的惜别之情,同时用禅理开解友人,传递豁达的人生态度。第三,两首诗的语言都直白自然,没有刻意的雕琢,情感真挚。第四,两首诗的作者都是唐代著名的士大夫,都受到佛教文化的深刻影响。第五,两首诗都属于杂言或近体诗中的佛理诗范畴,具有很高的文学价值和文化价值。第六,普通读者对比阅读两首诗可以更好理解唐代士大夫的精神世界。第七,两首诗都是唐代禅诗的代表性作品,被后世广泛传播。第八,关联依据来自中华书局《全唐诗》的分类收录。

名句 CLASSIC LINES

来亦好,去亦好。了观车行马不移,当见菩提离烦恼
该句为全诗核心名句,以直白的禅理表达传递豁达的人生态度,后世常被用于阐释佛教空性思想,也被引用为劝慰他人释怀得失的经典表述。

标签 TAGS

作者 POET

张说

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语52 知识点
二期上线 · 敬请期待