尉缭子引谚

千金不死。

百金不刑。

基础信息 BASIC

情感愤懑
创作背景
《尉缭子·将理》篇收录
这则谚语被战国时期法家代表著作《尉缭子》的《将理》篇引用,是作者用以批判当时司法系统中受贿放纵罪犯乱象的民间俗谚,学界公认其创作流传于战国中期,是当时民间共识性的表述。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
先秦民间谚语是先秦时期底层民众集体创作的固定短句,多反映真实社会现实与民众普遍诉求,语言直白凝练、押韵顺口、易于口耳相传,是先秦民间文学的重要组成部分,也是研究先秦社会风俗的重要史料。
情感 · 解读
这则谚语的核心情感是底层民众对战国时期司法体系中可用财物抵免刑罚现象的强烈不满,直白揭露了阶级特权与司法腐败的现实,饱含普通民众对司法公平正义的朴素诉求。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
这里的“金”是先秦时期的货币单位,当时的金分为三等,黄金为上等,白银为中等,铜为下等,此处泛指用来抵罪的财物。“死”指的是古代的死刑,是最严厉的刑罚。“刑”在这里指的是肉刑,就是损伤人身体的刑罚。大家理解的时候不要把这里的“金”直接等同于现在的黄金。这些字词的含义都是符合当时的社会语境的。普通民众都能听懂这句谚语的意思。它的表意没有任何晦涩的地方。
逐句白话释义
第一句“千金不死”的意思是,拿出一千金的财物,就可以免除死刑的处罚。第二句“百金不刑”的意思是,拿出一百金的财物,就可以免受肉刑的处罚。两句的意思层层递进,表达的核心内容是一致的。大家不需要额外脑补其他含义。它的表述非常直白,没有任何隐晦的修辞。普通读者都能直接看懂它的意思。它没有用复杂的文学手法。它的内容就是直接反映现实。
核心主旨与内容概括
这则谚语是战国时期民间流传的俗语,核心内容是揭露当时司法体系里可以用财物抵免刑罚的不公现象。它表达了普通民众对这种不公平现象的不满。它的内容非常贴近当时的社会现实。它是底层民众声音的直接体现。没有任何官方修饰的成分。它的核心诉求就是希望司法能够公平。它的主旨非常明确,没有歧义。大家理解的时候不需要做过度解读。
跨学科 · 是什么
战国司法制度历史学
战国时期各国的法律虽然大多主张严刑峻法,但是实际执行过程中存在很多漏洞。有钱有权的人犯罪之后,往往可以通过缴纳财物逃脱处罚。普通百姓没有钱,犯了罪就只能接受刑罚。这是当时阶级不平等的体现。大家可以通过这句谚语了解当时的社会现实。这种现象在当时是非常普遍的。它不是个别的案例,而是普遍的社会问题。它反映了当时底层民众的真实处境。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这两句谚语的时候,每句是四个字,停顿在第二个字后面。读“千金/不死,百金/不刑”就可以。语气要沉重一点,读出愤懑的感觉。不需要拖长音,语速可以稍微慢一点。咬字要清晰,突出“千”“百”“死”“刑”这几个关键字。大家可以多练几次,很容易掌握节奏。它的节奏非常简单,没有复杂的格律要求。适合各个年龄段的人诵读。
基础句式仿写指导
这句谚语用的是四字对句的形式,前后两句结构一致,语义递进。仿写的时候可以先确定一个核心主题,然后用两个结构一致的四字短句表达。比如写刻苦学习的主题,可以写“十日不怠,百日成名”。写诚信的主题,可以写“一诺千金,百行立信”。大家可以多尝试不同的主题。这种句式非常好上手,不需要复杂的技巧。仿写的时候要注意前后句的逻辑关联。要做到语义连贯,层层递进。
名句日常写作应用
这则名句可以用在谈论司法公平、社会平等主题的文章里。比如写古代司法制度的作文,可以引用这句谚语说明古代的司法不公现象。写现代法治建设的文章,也可以用这句和现在的公平司法做对比。大家写作文的时候直接引用就可以。它的表意非常明确,不需要做过多解释。读者都能看懂它的意思。它可以增强文章的说服力。适合用在议论文的论点论证部分。
关联知识图谱
《尉缭子》文献作品集
这则谚语最早收录于战国法家著作《尉缭子》的《将理》篇,是作者引用的民间俗谚,用来批判当时的司法乱象。《尉缭子》是现在已知的最早收录这句谚语的典籍。这个关联是有明确史料佐证的。没有任何争议。大家可以通过查阅《尉缭子》找到这句谚语的原文。它和《尉缭子》的关联非常直接。不需要其他的间接佐证。这个关联的可信度非常高。

名句 CLASSIC LINES

千金不死,百金不刑
这两句是先秦谚语的经典代表,表意直白、批判力度极强。

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作者 POET

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